В евангельском повествовании мы находим пять моментов особой важности: Христово рождение, Его жизнь на земле, Его смерть, Его воскресение и Его вознесение. Они составляют, по словам одного древнего автора, “процесс Иисуса Христа” - процесс, в результате которого Он стал Тем, Кем является сегодня: нашим прославленным Царем и нашей жизнью. В ходе нашего жизненного процесса мы должны сделаться подобными Ему. Посмотрите вначале, что мы можем сказать о Его рождении? То, что Он получил Свою жизнь от Бога. А о Его жизни на земле? Он жил в полной зависимости от Бога. О Его смерти? Он предал Свою жизнь Богу. О Его воскресении? Он был воскрешен из смерти Богом. О Его вознесении? Он живет во славе с Богом.
Первое - Его рождение. Он принял жизнь от Бога. Почему так необходимо рассмотреть это? Потому что это был исходный момент всей Его жизни. Он говорил: “Меня послал Отец”, “Отец все отдал Сыну”, “Отец дал Сыну иметь жизнь в Себе Самом”. Христос принял жизнь как Свою собственную, так же, как Бог, Который имеет жизнь в Себе Самом. И однако все это время то была жизнь, данная Ему и полученная Им. “Так как всемогущий Отец дал Мне, Сыну Человеческому, эту жизнь на земле, Я могу полагаться, что Бог и сохранит ее и проведет Меня через все”. Это первый урок, который нам необходимо усвоить. Нам нужно часто размышлять над этим и молиться, и думать, и ожидать пред Богом, пока наши сердца откроются для удивительного сознания, что внутри нас есть божественная жизнь вечного Бога, которая может существовать только благодаря Ему.
Я верю, что Бог дал Свою жизнь, она коренится в Нем и должна поддерживаться Им. Мы часто думаем, что Бог дал нам жизнь, духовную жизнь, которая теперь принадлежит нам, и что мы должны нести ответственность за нее, и потом мы сетуем, что не можем достойно соблюдать ее. Ничего удивительного. Мы должны научиться жить, как жил Иисус.
Я ношу данное Богом сокровище в глиняном сосуде. Я был просвещен светом познания славы Божией в лице Иисуса Христа. Я имею в себе жизнь Сына Божьего, данную мне Самим Богом, и она может поддерживаться только Самим Богом, когда я живу в общении с Ним.
В Послании римлянам апостол Павел учит нас, что мы Должны почитать себя мертвыми для греха и живыми для Бога во Христе Иисусе. “Итак, - продолжает Он, - представьте себя Богу, как оживших из мертвых”. Как часто христианин слышит важные слова о том, что он живой для Бога и должен почитать себя действительно мертвым для греха, но живым для Бога во Христе! Но он не знает, что делать. У него немедленно возникает вопрос: “Как мне сохранять эту смерть и эту жизнь?” Послушайте, что говорит Павел. В тот момент, когда вы почли себя мертвыми для греха и живыми для Бога, идите с этой жизнью к Самому Богу и представьте Ему себя как оживших из мертвых, и скажите Богу: “Господи, Ты дал мне эту жизнь. Ты Один можешь поддерживать ее. Я несу ее Тебе. Я не могу всего понять. Я едва знаю, что я имею, но я иду к Тебе, чтобы Ты усовершил начатое Тобою”. Чтобы жить, как Христос, я должен каждый миг сознавать, что моя жизнь пришла от Бога и Он Один может поддерживать ее.
Затем второе - Его жизнь на земле. Как жил Христос в течение тридцати трех лет, которые Он провел здесь, на земле? Он жил в зависимости от Бога. Вы знаете, как Он постоянно говорил: “Сын ничего не может делать Сам от Себя. Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя”. Он постоянно ожидал наставлений, повелений и водительства от Отца. Он молился о силе от Отца. Что бы Он ни делал, Он делал во имя Отца. Он, Сын Божий, чувствовал необходимость много молиться, молиться упорно и неотступно, чтобы в молитве получать с неба и сохранять жизнь общения с Богом. Мы много слышим о доверии Богу. Да будет Он благословен во веки. И мы можем сказать: “О, это то, чего я хочу”, но мы забываем, что секрет в том, что Бог во Христе должен в нас все это совершить. Я не только нуждаюсь в Боге, как в Том, Кому я доверяю, но я должен иметь в себе Христа, как силу, чтобы доверять. Он должен жить Своей собственной жизнью доверия во мне.
Взгляните, как это происходило в удивительной жизни апостола Павла, возлюбленного слуги Божия. У него была опасность стать самонадеянным, и Бог небесный послал это тяжкое испытание в Азии для его умаления, чтобы он надеялся не на себя, но на Бога живого. Бог наблюдал, чтобы Его слуга пребывал в доверии. Во 2-м послании коринфянам в 12-ой главе мы снова читаем о жале в плоти Павла. Ему грозило превозношение, и благословенный Учитель пришел смирить и вразумить его: “Я держу тебя в немощи, чтобы ты мог научиться надеяться не на себя, но на Меня”. Если нам надлежит войти в покой веры и пребывать там, если нам надлежит жить жизнью победы в земле Ханаанской, это должно начинаться здесь. Мы должны сокрушиться в нашей самонадеянности и научиться, подобно Христу, всецело и постоянно полагаться на Бога.