Читать онлайн "Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле" - Пиотровский Михаил Борисович - RuLit

При Ас‘аде появляется новый «долгий» титул химйаритских царей — «царь Саба’ и Зу-Райдана, и Хадрамаута, и Йаманата, и бедуинов их в Тауде и в Тихаме»[167]; добавление последней части, касающейся бедуинов, отразило важные социально-этнические изменения, усиление роли кочевых племен в южноаравийском государстве.

Значение племен бедуинов-верблюдоводов в Аравии резко возросло во II-III вв. н.э. Этому способствовало широкое употребление лошади[168] и появление удобных лучных седел для верблюдов, позволивших быстро передвигаться на большие расстояния[169]. В. Дасталь называет новое состояние переходом к «полному бедуинству», В. Каскель — «бедуинизацией Аравии»[170]. Бедуинские племена стали важным политическим и военным фактором, они контролировали всю Центральную Аравию, торговые пути и оазисы, вторгались на территорию оседлых и полуоседлых племен и подчиняли их.

Усиление роли бедуинов отразилось и на жизни Южной Аравии. Впервые, под названием ‘rbn[171], они появляются в надписях II-III вв. как враги хамданитских правителей северной области Сам’и (CIH 79, CIH 343, CIH 350)[172]. Уже в этот период бедуинские отряды оказываются в составе южноаравийских армий. Они были союзниками химйаритов (CIH 343) — входили в войска сабейцев (CIH 353 — ’‘rb/mrb[173]; Nami 73—71 — ’‘rb/mlk/sb’[174]; Ja 635 — ’‘rbn/[175]), в армию царя Хадрамаута (Nami 73—71 — ’‘rbn/mlk/hdrmwt). Одновременно йеменские правители боролись с политическими объединениями бедуинских племен, совершавших набеги на северные районы Йемена. В конце II в. н.э. царь Ша‘ир Аутар совершил поход в Центральную Аравию ( совр. ал-Афладж) против царства племен кинда (царь Раби‘ат из рода Саур) и кахтан (Ла 635)[176].

Контакты были не только военными. В начале III в. Илшарах Йахдуб II отправил своего приближенного с дипломатической миссией в Центральную Аравию к ал- Харису сыну Ка‘ба, царю асад, к Малику сыну Бадда, царю кинда и мазхидж, и к другим бедуинам (wdbn/’‘rbn Ja 2110)[177]. Через некоторое время тот же Илшарах Йахдуб II, отражая вторгшиеся с севера войска Имру’улкайса б. ‘Ауфа, захватил в плен помогавшего последнему киндитского царя Малика (см. выше) и получил от киндитов дань и заложников. Киндитсное царство покорилось сабейцам (Ry 535 — Ja 576)[178].

Захватившая в конце III-IV в. центральную власть химйаритская династия также вступает в дипломатические отношения с бедуинами, но уже не с киндитамщ подчиненными раньше. Еще Шаммар Йур’иш I (II) направил посольство к Малику сыну Ка‘ба, царю асад (видимо, брату ал-Хариса из Ja 2110), а также в районы, прилегающие к Персидскому заливу (Sh 31)[179]. Позднее в Северный Йемен (Наджран) вторглись центральноаравийские бедуины во главе с лахмидом Имру’улкайсом б. ‘Амром (ум. 328 г.)[180].

Участие бедуинов в военных действиях йеменцев становилось все более широким и получило официальное оформление. Появилось особое бедуинское войско, которым командовал «кабир бедуинов» (kbr/’‘rbn). Сохранились две надписи таких кабиров. Надпись Jа 660[181] поставлена при царе Шаммаре Йухар‘ише III Вахабаввамом…, которому подчинялись бедуины Хадрамаута и бедуины племени кинда, мазхидж, бахил, хада’ан, радвум, азлум и амир. Несколькими десятилетиями позднее, при царях Йа’сире Йухан‘име и его сыне Зара’амаре Аймане, кабиру бедуинов Са‘адталабу Йатлафу из рода Гадан подчинялись бедуины царя Саба’, бедуины кинда, мазхидж, харим, бахил, зайд’ил, все бедуины Саба’, Химйара, Хадрамаута и Йаманата (Ja 665)[182], Надписи свидетельствуют о том, что эти войска участвовали в военных операциях в различных районах Южной Аравии. Это наряду с упоминанием бедуинских отрядов из собственно йеменских районов показывает, что бедуины распространились по всей стране. Часть племен, видимо, была поселена там южноаравийскими царями. Бедуинских вождей, как полагает Г. Висман, делали правителями над местными племенами[183].

Внедрение бедуинов в Южную Аравию сопровождалось бедуинизацией населения районов, граничивших с пустыней. Косвенным доказательством этого может служить перенесение центров южноаравийской цивилизации в горные районы Йемена в IV-V вв.[184] В то же время часть бедуинов, селившихся около оседлых племен, создавала с ними какие-то общие объединения[185]. Это явление, видимо, отражено в термине ‘rbn/mrb (CIH 353), в том, что кинда в Ry 535 — Jа 576 названо š‘Ь[186], в упоминании в VI в. «общины (племени) зу-Хамдан, их города и бедуинов» (Ry 507, Ry 508).