Предания и мифы средневековой Ирландии

— Что это за огромная каменная плита?

— Это Плита Раздробления Костей, — ответил епископ.

— Чьих же костей? — спросил король.

— Оттого зовется она так, что твои кости будут разбиты здесь и твоя голова слетит с плеч, — сказал Аэдан.

Потом подошли они к Бернайд на Скиат. — Что это за ущелье, — спросил король.

— Это Ущелье Двух Щитов, ответил епископ.

— Чьих же щитов? спросил король.

— Щитов Тирконелла и Тирона, что останутся здесь сегодня вечером, — ответил епископ.

Прошли через это ущелье ирландские воины и за ним расставили крепость и лагерь.

Отправился Аэдан туда, где был в ту пору король, и принялся Брандуб расспрашивать его. Отвечал Аэдан, что устроили лагерь ирландцы у Келл Белат[369]. И еще рассказал он, как обесчестил его король Ирландии.

— Какой же ты дашь нам совет? — спросил Брандуб.

— Нетрудно сказать, — отвечал епископ, — пусть поставят на крепостном валу огромный королевский факел, а потом приведут к тебе три сотни упряжек, по двенадцать быков в каждой. Пусть поставят на них белые корзины со множеством воинов и прикроют их соломой над головами. Пусть положат на эту солому кушанья. Пусть потом приведут к тe6e трижды пятьдесят диких лошадей и привяжут к их хвостам мешки с мелкими камнями, чтобы испугать ирландских коней. Пусть несут перед тобой королевский факел с котлом наверху, пока не придешь ты прямо в лагерь ирландцев. А до того пошли гонцов к королю Ирландии, и пусть скажут они, что принесут к ним вечером кушанья лейнстерцев.

Так и сделал Брандуб, а пока они так говорили, сказал:

— Лучше мне пойти самому и оглядеть войско вместе с тобой, о клирик!

— Хорошо, я пойду, — отвечал Аэдан.

Выступил тогда Брандуб вперед, и было с ним шесть раз по двадцать воинов да одна лошадь, та самая, на которой он ехал. На колеснице поехал с ними епископ, и приблизились они к склону Сид Нехтан. Поглядел Аэдан на лагерь ирландцев, и увидел словно стаи многоцветных птиц, замерших над ним. И спросил клирик:

— Что там за бессчетные стаи птиц?

— То знамена ирландцев, — ответил Брандуб, — что реют на шестах и копьях над их головами.

И сказал тогда епископ, что не узнал их, а потом пропел песнь:

Я вижу знамена — предвестье сраженья,
что реют как птицы в обличье несчетных цветов [...].

Потом ушел от них епископ Аэдан к своему храму.

Между тем увидел Брандуб на горе множество юношей. Были это сыновья уладов вместе с Диармайтом, сыном Аэда Рона. Окружили их сыновья короля Лейнстера и люди его и захватили в плен.

— Кто вы такие? — спросили лейнстерцы.

— Мы уладские юноши с сыном короля Улада, — ответили те.

Сказали об этом уладам, и тогда поднялись они разом и было их семь сотен да семь тысяч воинов и клириков. Приблизились они к Брандубу и сказали:

— Отчего захватил ты наших юношей?

— Чтобы отпала у вас охота сражаться со мной, — отвечал Брандуб.

— Вовеки можешь ты не страшиться этого, — сказал король Улада, — ибо кровью скрепим мы наш союз и дружбу, как предсказал Конхобар, сын Фахтна. Тут поведал король видение Конхобара и молвил:

Виденье чудесное было во сне мне,
как его разъяснить, знает ли кто в сем войске?
Стеклянную чащу я видел, сиявшую, как золотая,
посередине покоев своих, что на Бреге у Бойн[370],
треть этой чаши наполнена кровью людской[371], небывалая встреча,
за нею лишь треть молока в середине,
еще одна треть благородным вином была полна, такого не знал я,
головы были над ней склонены тех. что приплыли по чистому морю,
лейнстерцам всем, чьи бессчетны дела, сколько бы ни было их,
сердца любовь отдал я и разум.

Тогда явилось Конхобару такое видение. Увидел он лейистерцев и уладов, пьющих вместе из чаши.

— И сказал я, — сказал он, — что был тут предсказан наш союз. Ибо кровь в том сосуде — это слившаяся кровь двух королевств. Молоко — песнопения Господу нашему, что поют клирики двух королевств. Вино в этой чаше — плоть Христа и его Кровь, подносимые клириками. — Так толковал он видение, а потом пропел песнь:

Сотвори наш союз и да будет он вечным союзом,
с деревьями винными, с королями из Лифи долины,
Бригита пусть его оградит и Мэдок из Дун Инне,
Моллинг у мельницы южной, Лобан и Каэмген Глинне,
славный епископ Синхен, Мо-Колмок, что из Каба,
Мо-биу в великой любви, Колман Эла и Комгалл[372].
О люди двух королевств, что прославлены в песнях,
пусть не будет прочнее союза, чем тог, что свершим между нами!

Сели тогда святые Улада и Лейнстера на склоне и поручились, что никогда не нарушится этот союз.

369

Келл Белат — теперь Килбейлет, графство Уиклоу.

370

...что на Бреге у Бойн... — Это выглядит несколько странно, ибо у Конхобара, сына Фахтна, ассоциации исключительно с Уладом и его знаменитой столицей Эмайн Маха. Однако, как уже говорилось выше, у лейнстерцев был свой король по имени Конхобар Абратруайд, которого иногда путали с Конхобаром, сыном Фахтна. Так, в одном месте Конхобар Абратруайд называется правителем Махи. Возможно, и в данном случае имеет место некое смещение.

371

...кровью людской... — Обычай пить кровь или смешивать ее при заключении каких-либо договоров известен в ирландской традиции.

372

...и Комгалл. — Св. Бригита была покровительницей Лейнстера, Св. Аббану лейнстерцы приписывали свое обращение в христианскую веру; о св. Моллинге см. выше; св. Мэдок был одним из крупнейших святых южного Лейнстера, основателем многих храмов (умер 626 г.); далее называются другие известные святые этой части страны.