Наличие в окских преданиях об атамане Рощине мотивов жестокого обращения с жертвами (и, в частности, сжигание на вениках), до сих пор считавшимися исключительной особенностью севернорусских разбойничьих преданий, свидетельствует, на наш взгляд, о том, что деление русских разбойничьих преданий на два различных типа — среднерусских о «благородных» разбойниках, и севернорусских о «собственно разбойниках», не совсем корректно.
Ареал рощинских преданий устойчиво сохраняется на территории, связанной с историческими событиями, нашедшими отражение в народной традиции. Наибольшая концентрация мотивов наблюдается в эпицентре исторических событий. В процессе бытования отмечается постепенное сужение ареала и уменьшение к его периферии количества воспроизводимых рассказчиками мотивов. Внутри ареала предания рощинского цикла имеют локальные особенности, основной из которых является практически полное отсутствие во владимирских преданиях мотивов «благородного» разбоя Рощина и его помощи бедным, характерных для записей нижегородских преданий XX — начале XXI вв.
Другим результатом данного исследования является установление влияния на предания об атамане Рощине литературных произведений — повести М. Н. Загоскина «Кузьма Рощин», восходящих к ней лубочных повестей и повести Н. П. Ключарева «Железная роза» (дилогия «Работные люди»). Литературное влияние выразилось в некотором изменении народной традиции (включение новых мотивов, новой лексики). В то же время именно влияние литературных и лубочных произведений способствовало сохранению народного интереса к преданиям о Рощине, стабилизации преданий, и, тем самым, продлению периода существования фольклорных мотивов, в то время как совершенное отсутствие литературной «подпитки» (лубочной и современной) привело к полному исчезновению имени атамана Рощина из преданий на границах их былого ареала.
В целом же, приходится констатировать, что литературное влияние на народную историческую прозу (а особенно лубочное влияние второй половины XIX — начала XX вв.) недостаточно исследовано, а полномасштабное исследование мотивов народных преданий возможно лишь в комплексном изучении с литературной традицией.
Исследование народных преданий об атамане Кузьме Рощине позволило выйти на ряд актуальных проблем и открывает перспективы их дальнейшего изучения: выявление сходства мотивики средне‑ и севернорусских разбойничьих преданий на более широком региональном материале; исследование эволюции образа разбойника в преданиях (в контексте взаимоотношений персонажа с местными жителями и их представлений о социальных, экономических и правовых функциях власти/государства); исследование литературного влияния на народную историческую прозу на уровне текстов произведений; рассмотрение разбойничьих лубочных повестей с позиции существования особого «гипертекста» с набором «постоянных мест», определенных замен и т. п.; подготовка научного сборника нижегородских преданий.
Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях.
1. Турусов, И. В. Народные предания о Кузьме Рощине / И. В. Турусов // Филологические исследования: сб. статей / Отв. ред. Л. И. Ручина. — Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 2004. — С. 74—82.
2. Турусов, И. В. Нижегородские предания о разбойнике Кузьме Рощине / И. В. Турусов // Жизнь провинции как феномен духовности (Мат. межд. науч. конф. 22—23 апреля 2004 г.). — Н. Новгород: Вектор-ТиС, 2004. — С. 118—121. — ISBN 5-93126-036‑6.
3. Турусов, И. В. Предания о разбойнике Кузьме Рощине / И. В. Турусов // Живая старина. — 2005. — №1(45). — С. 46—48.
4. Турусов, И. В. Окские предания о разбойнике Рощине: от исторического факта к фольклору, литературе и массовой культуре / И. В. Турусов // Традиционная культура. — 2005. — №1(17). — С. 90—95.
5. Турусов, И. В. Лубочные повести о Кузьме Рощине в нижегородских разбойничьих преданиях / И. В. Турусов // Жизнь провинции как феномен духовности (Мат. III межд. науч. конф. 18—19 апреля 2005 г.). — Н. Новгород: Вектор-ТиС, 2006. — С. 50—53. — ISBN 5-93126-079‑X.
6. Турусов, И. В. Окский разбойник Рощин в нижегородских и владимирских преданиях / И. В. Турусов // Граница и пограничье в истории и культуре (Мат. Уваровских чтений — VI 16—18 мая 2005 г.). — Муром. — (В печати).