Если мы практикуем семичастную молитву перед медитацией, мы также просим учителей и этот текст научить нас чему-то большему, в том смысле, что мы хотим достичь большего благодаря медитации. Мы просим их вдохновить нас на обретение большего понимания, большего осознания того, чему они учат.
Обращение к учителям с просьбой не уходить
Затем мы готовы к шестой части, которая состоит в обращении к учителям с просьбой не уходить. Мы думаем: «Пожалуйста, никогда не прекращайте учить; продолжайте бесконечно!» Мы просим об этом не потому, что привязаны к нашим учителям. Скорее, мы подтверждаем то, что мы серьезны и искренни в нашей практике. «Я хочу пройти весь путь до просветления, чтобы иметь возможность помочь каждому. Поэтому не уходите! Мне надо учиться». Мы также обращаемся к самим учениям: «Продолжайте учить меня, Шантидева и Ваш текст. Учите меня еще и еще. Позвольте мне обрести большее понимание и достичь в большего продвижения в этом учении. Не прекращайте, пока я не достигну просветления, пока каждый не достигнет просветления».
Посвящение
Седьмой и заключительной частью является посвящение. Мы думаем: «Чему бы я ни научился, что бы я ни понял, пусть это послужит причиной для достижения просветления и, следовательно, способности приносить пользу другим настолько, насколько это возможно. Пусть мое понимание становится глубже и глубже. Пусть оно впитаетcя и произведет глубокое впечатление на меня так, что понемногу я смогу применять его на пути к просветлению. В частности, пусть я буду способен применить то, чему я научился, в моей повседневной жизни так, что оно начнет влиять на мои отношения с другими и я смогу понемногу приносить им больше счастья».
Семичастная молитва Шантидевы
По желанию мы можем затем прочесть строфы Шантидевы, включающие эти семь частей, а также предварительные строфы для установки мотивации и заключительные строфы для подношения мандалы:
Я следую в надежном направлении будд, Дхармы, Высшего собрания, До достижения очищенного состояния. Благодаря положительной силе моей щедрости и остального, Пусть я достигну состояния будды, чтобы помочь скитальцам. Пусть земная поверхность во всех направлениях Будет чистой, без единого камня, Гладкой, как ладонь ребенка, Естественно плоской, как грань берилла. Пусть божественные и человеческие объекты подношений, Действительно приготовленные и воображаемые, Как несравненные облака подношений Самантабхадры, Заполняют всю сферу пространства. (1) Я преклоняюсь перед всеми буддами, кто удостоил своим присутствием три времени, Перед Дхармой и перед Высшим собранием. Склоняюсь всем телом, столько раз, Сколько атомов в мире. (2) Подобно Манджушри и другим, Кто совершал подношения Победоносному, Я совершаю подношения Ушедшему в таковости И нашим защитникам, их духовным сыновьям. (3) С безначальной самсары, в этой и других жизнях, Я ненамеренно совершал разрушительные поступки, Или был причиной того, что их совершали другие, Сбитый с толку заблуждением неведения. Я даже радовался всему этому. Понимая эти ошибки, я открыто признаю их из глубины сердца, Перед Вами, нашими защитниками. (4) Я чувствую счастье, радуясь океану добродетели Взращивания бодхичитты, Желая принести радость всем ограниченным существам И работать на благо каждого. (5) Сложив ладони вместе, Я прошу будд всех направлений Зажечь светильник Дхармы для тех, кто заблудился В темноте страдания. (6) Победоносные, желающие отправиться за пределы печали, Я молю Вас, сложа ладони вместе: Эти существа блуждают вслепую, и некому вести их; Пожалуйста, живите бессчетное число эонов. (7) Благодаря положительной силе, накопленной Действиями на этом пути, Пусть все страдания Каждого ограниченного существа исчезнут. Благодаря направлению подношений в поля будд – Этой основы, увлажненной ароматными водами, усыпанной цветами И украшенной горой Меру, четырьмя островами, солнцем и луной, Пусть все скитальцы будут приведены в чистые земли. Ом идам гуру ратна мандала-кам нир-ятаями. Драгоценные гуру, я подношу вам эту мандалу.