И в это время тут ее нашли: к ней подошли ее подруги и подружки. Увидев, что наряд царицы не в порядке, одна подружка закричала: „Где задержалась ты так долго, и что с тобой здесь приключилось?“ Паванарекха молвила: „Послушайте, подружки, меня одну оставили в лесу вы, явилась обезьяна, она меня в конец измучила! От страха перед ней я все еще дрожу всем телом!“ Услышав это, все они обеспокоились, царицу взяли, на колесницу посадили и привезли домой. Когда исполнилося десять месяцев, и дни исполнились, то у нее родился сын. В тот час такая страшная повсюду буря поднялась, что от нее земля заколебалась, настала тьма такая, что день в ночь обратился; с небес срываясь, падать стали звезды, гром гремел и молния сверкала.
Так в светлой половине[64] магха[65] месяца, в тринадцатый день Брихаспати — четверг, рождение принял Канса. Тогда царь Уграсен на радостях созвал всех музыкантов и певцов, что были в городе, велел устроить пир; затем послал он пригласить с великой честью и почетом брахманов, всех пандитов[66] и звездочетов. Сам царь с большим почтением сидения им предложил и усадил. Тогда астрологи, закончив вычисленья[67], и обсудив момент рождения; сказали: „Земли владыка! младенец сей, Канса именем, в твоем роду родился; велик, могуч он будет; ракшасов он привлечет к себе и царством будет править; он будет угнетать богов и верных Хари, он царство у тебя отнимет и потом погибнет от руки святого Хари!“
Сказание поведав это, Шукадева муниджи царю Парикшиту сказал: „О царь! Теперь поведаю сказанье я о брате Уграсена, Деваке, как было у него четыре сына и семь дочерей, и как он семерых за Васудева выдал замуж. Из них седьмая Деваки была, рождение которой радость принесло богам.
У Уграсена было девять сыновей, и старше всех был Канса. Когда родился он, подрос, то стал творить различные бесчинства; пойдет он в город, там маленьких детей поймает, уведет, в пещере горной заключит, убьет, а к тем, кто был побольше, взберется он на грудь, за горло схватит и задушит. Никто нигде не мог спастись от этого несчастья, своих детей все стали прятать. Народ сказал: „Злодей великий Канса! Не Уграсена сын, на горе нам откуда взялся он? Должно быть это грешник страшный здесь родился, нам на горе, который погубил весь город!“ Услышав это, Уграсен позвал его к себе и долго увещал, но все его слова не доходили до души. Тогда в великом горе и печали он сказал: „Зачем я породил такого сына! О почему бездетным не остался я! Ведь говорят: «Когда злой сын в дому рождается, тогда и слава и закон из дома удаляются!» Когда исполнилося Кансе восемь лет, то он пошел походом на страну Магадху[68]. А Джарасандх[69], царь тамошний, большой воитель был. С ним встретившись, он с ним вступил в единоборство. Увидел царь тот Кансы силу, признал себя он побежденным, и выдал за него своих двух дочерей. И Канса с ними в Матхуру вернулся и пуще прежнего стал с Уграсеном враждовать. Однажды в гневе своему отцу он молвил: „Не смей произносить ты имя Рамы[70], молися только Махадеву!“[71] Царь сказал: „Но Рама — мой создатель, моих страданий врачеватель, и если я его не стану почитать, то, в беззаконье впав, как перейду я через океан бывания?“ Услышав это, Канса в ярости схватил отца и отнял царство все его, а в городе под звуки барабана[72] объявить велел он так: „Никто не смеет жертвы приносить, давать дары, закон и подвиги творить и имя Рамы здесь произносить!“ Тогда то поднялось такое беззаконье, что страдания посыпалися на корову, брахмана и всех, кто Хари почитал; на землю бремя тяжкое легло. Когда же Канса у царей всех отнял царства, то с полчищем своим пошел походом на царя небес, на Индру[73]. Тогда ему советник так сказал: „О махарадж! Без совершенья подвигов не можешь овладеть ты троном Индры, благоволи оставить гордость силою своей. Смотри, как гордость погубила Равана[74]и Кумбхакарну[75]: в роду их не осталось никого в живых!“
64
При обозначении даты индусы, до принятия европейского календаря, обязательно указывали половину месяца, в которой имело место то или иное событие. В каждой половине (светлой и темной) различается четырнадцать дней.
65
Название десятого индусского месяца. Màgha, или Màgh соответствует концу января и началу февраля европейского календаря.
69
Царь страны Магадха, впоследствии противник Кришны, ведший с ним длительную войну и в конце концов заставивший Кришну оставить город Матхуру и переселиться в город Дварку, воздвигнутый на острове, посреди океана. Впоследствии Джарасандх был убит Бхимой, одним из пандавов, героев Махабхараты.
70
Легендарный герой древней Индии, впоследствии признанный воплощением высочайшего божества Вишну, Рама является героем эпической поэмы Рамаяны, автором которой почитается Вальмики. Окончательная редакция Рамаяны относится (предположительно) к IV в. до хр. эры.
72
В виду ничтожного процента грамотности среди населения Индии (ок. 8 %) даже в настоящее время распоряжения властей передаются населению деревень глашатаем под звуки барабана.
73
Наиболее видный представитель ведического пантеона, почитаемый царем богов. Олицетворение бури и грома, Индра, в ведический период почитался богом-воином. Индра считался также богом атмосферы, посылающим хорошую погоду и дождь. В послеведическую эпоху Индра снизился до положения божества второго ранга, уступив свое место Шиве или Вишну. Пураны и „Прем Сагар“ изображают Индру надменным царем, не имеющим реальной силы; даже у себя в доме он находится в подчинении у своей супруги Индрани.
75
Брат Равана, „царя Цейлона. По свидетельству Рамаяны, он обладал чудовищным аппетитом, и потому спал шесть месяцев и бодрствовал один лишь день. Во время борьбы между Рамой и Раваном Рама убил Кумбхакарну.