Когда же Видуратх, увидев гибель Вакраданта, сам вступил в борьбу, шри Кришначандра джи пустил свою сударшанчакру и голову отсек ему с короной и с серьгами. Потом разбил и в бегство обратил всю рать асуров. Тогда
Потом все молвили: «Махарадж! Как беспредельны чудеса твои! И тайну их никто постичь не может! Вначале родились они как братья — Хираньякашьяпа и Хираньякша, потом как Раван-Кумбхакарна, теперь они родилися как Шишупал и Дантавакра[570]. Ты трижды их убил и дал им высшее спасенье! Пути твои, господь наш, неисповедимы!» Махарадж! Сказавши так, все боги преклонились перед господом и удалились, а Хари Балараму джи сказал: «Брат! кауравы и панда вы ведут войну. Что делать нам теперь?» Баладев джи сказал: «О, милосердия сосуд! Ты, сделай милость, отправляйся в Хастинапур, а я отправлюсь по святым местам; потом и я туда прибуду!»“
Рассказав это сказанье, шри Шукадева джи продолжал: „Махарадж! Услышав это слово, шри Кришначандра джи пошел на Курукшетру[571], где кауравы и пандавы вели великий бой Махабхарату, а Баларам джи пошел по всем святым местам. И обходя святые все места, шри Баладев джи прибыл в Наймишаранья[572]. И что ж он видит там? Здесь риши, муни жертву совершают, а на собрании риши муни Сут[573] джи, восседая на престоле, читает там сказанья. Увидев Баларама, Шавнак[574] и другие муни, риши встали, и поклонилися ему, а Сут джи, развалившися, сидел на троне и смотрел на Баладева джи.
Махарадж! Когда Сут джи не встал пред ним, шри Баларам сказал так Шавнаку и всем почтенным риши, муни: «Кто сделал здесь сказителем глупца такого и дал ему престол шри Вьясы? Сказителю ведь надлежит благочестивым, рассудительным быть, мудрым, знающим. А этот бесталанный и ничтожный, к тому ж тщеславный больно! За сим он должен быть от жадности свободным и стремиться к высшей цели. А этот больно жаден и своекорыстен! Не подобает на престоле Вьясы восседать невежде неразумному! Что убивать? Отсюда вам его прогнать необходимо!» Услышав это, Шавнак и великие все муни риши со смиренною мольбой сказали: «Махарадж! Ты муж великий, доблестный; ты знаешь все законы, правила, а это трус, лишенный доблести, лишенный мудрости, невежда гордый и тщеславный! Благоволи простить его вину! Ведь он сидит здесь на престоле Вьясы; то Брахма посадил его сюда для совершения святых обрядов.
Махарадж! Услышав это, Баларам взял стебель куши[575] и ею лишь слегка ударил Сута. Едва он прикоснулся к гордецу, как Сут скончался. Увидев это чудо, Шавнак и другие муни, риши подняли великий вопль и в тяжкой горести сказали так: «Махарадж! Чему случиться должно было, то случилось! Но, сделай милость, устрани теперь сомненья наши!» Господь сказал: «В чем состоит желанье ваше? Скажите, я исполню!» Муни сказали: «Махарадж! У нас одно желанье: да не будет никаких у нас препон для совершенья жертвоприношений! Благоволи его исполнить, и ты получишь славу в мире!» Когда такое слово их сошло с уст муни, то проникающий в сердца всех Баларам джи призвал немедля сына Сута и, посадив его тут на престол шри Вьясы, он так сказал: «Сказителем он будет лучшим, чем отец его! Я дал ему бессмертие и сделал долговечным! Теперь без опасений совершайте жертвы!»“
Так гласит глава семьдесят восьмая „Умерщвление Сута“ в „Прем Сагаре“, сочиненном шри Лаллу Лалом.
Глава 79
Единоборство Бхимы и Дурйодханы[576]
Шри Шукадева джи сказал: „Махарадж! Шавнак и другие риши, муни, получив веленье Баларама джи, все просветлели и стали жертвы приносить. Но в это время Балвал[577], сын Илвала[578], создал вдруг огромнейшее облако, из тучи громом загремев, и двинув страшный темный мрачный вихрь, стал проливать с небес тут кровь, мочу и нечистоты и непотребности различные творить.
571
Буквально „Поле Куру“ (или кауравов) — место великой битвы Махабхараты, Курукшетра находится между г. Амбалой и Дели, близ Панипата; Курукшетра известна с древнейших времен. Уже в Брахманах к Ригведе имеются о ней упоминания, оно издавна считается священным местом. Согласно позднейшим легендам, Парашурам, одно из воплощений Вишну, искупался в озере на Курукшетре после того, как истребил кшатриев. Равным образом на Курукшетре и в последующие периоды происходило много важнейших битв, решавших судьбы Индии. Так, здесь в 1191 г. был разбит Махмудом Газневийским последний индусский император Притхвираж; в 1526 г. Бабур разбил армию афганского султана Ибрахима, владевшего северной Индией, и тем основал империю моголов. Наконец, окончательное крушение могольской империи произошло после их поражения в 1857 году, нанесенного англичанами на Панипате.
572
„Лес (агап̣уа) Наймиш“ почйтается священным, так как здесь впервые на большом собрании риши якобы была прочитана Махабхарата мудрецом Саути. В настоящее время эта местность называется Нимкхар в Ауде в дистрикте Ситапура. С этой местностью связано много разных легенд. Согласно Вишну-пуране, искупавшийся в р. Гомти у Наймишараньи освобождается от всех грехов.
573
Слово „Сут“ значит возница. Так как возница, согласно эпосу, был неразлучен с царем во время всех важнейших событий жизни царя, то обычно возницы являлись и сказителями славы и подвигов царей. Возницам приписывается рассказывание эпических поэм и пуран. Наиболее известным из всех сутов является Сута Ломахаршан, ученик Вьясы, легендарного автора Махабхараты и пуран; Ломахаршан рассказал риши, собравшимся в Наймишаранье, все пураны.
575
Название травы — Роа cynosurpides. Трава куша находит весьма широкое применение при различных жертвоприношениях. В частности сиденье для жрецов и вообще для «брахманов делается из травы куши.
576
Единоборство имело место после поражения кауравов в великой битве и кончилось гибелью Дурйодханы.
578
Легенды считают ракшаса Илвала жестоким врагом брахманов. Он якобы обращал своего брата Ватапи в барана и отдавал в жертву брахманам. Когда брахманы съедали мнимого барана, то Илвал звал к себе Ватапи, и тот, разрывая животы брахманов, выходил оттуда целым и невредимым. За эти грехи Илвал якобы был сожжен огнем, вышедшим из очей риши Агастьи.