Так гласит глава семьдесят девятая „Хожденье Баларама джи по святым местам“ в „Прем Сагаре“, сочиненном шри Лаллу Лалом.
Глава 80
Брахман Судама навещает шри Кришну
Шри Шукадева джи сказал: „Махарадж! Теперь я расскажу тебе сказанье о Судаме, как к господу ходил он, как бедность вся его прошла. Ты прилагай вниманье, слушай.
Далеко в южной стороне там есть дравидская земля. Царями были там лишь брахманы, купцы. В том царстве в каждом доме было поклонение, молитва, мысль о Хари. И все молились там и жертвы приносили, закон свой исполняли, дары давали и почитали старца и святого, корову, брахмана.
В стране той проживал Судама, брахман, брат по учителю шри Кришначандры джи. Он нищ был, худ, убог и беден так, что в доме у него соломы даже не было и ничего съестного. Измученная бедностью и претерпев немало горя, супруга брахмана Судамы джи однажды подошла к супругу и с боязнью, дрожа от страха, так сказала: «Махарадж! Довольно настрадались от руки убожества и бедности! Коль ты бы захотел избавиться скорее от нее, то я тебе бы указала средство!» Брахман сказал: «Какое средство?» Она сказала: «Есть у тебя великий друг, владыка трех миров, шри Кришначандра, корень радости; живет он в Дварке. Коль ты пойдешь к нему, то бедность вся минует: ведь он — податель блага — артха, дхарма, кама, мокша!»
Махарадж! Когда супруга рассказала все Судаме, то он воскликнул: «О, милая! Шри Кришначандра никому и ничего не подает, коль сам ты не даешь! А я прекрасно знаю сам, что за всю жизнь я никогда и никому и ничего не подавал! Коль ты не дал, откуда же возьмешь? Ты мне велишь, и я пойду, я только повидаюсь со шри Кришной джи!» Услышав это, брахманка немедля принесла, дала ему немножко рису, завязанного в ветхий белый лоскуток от платья. Вручив ему такой ничтожный дар для господа, она шнур[586] принесла и чашу, посох; все положила перед ним. Тогда Судама джи взял на плечи свои шнур и чашу, а узелочек с рисом взял под мышку, взял в руки посох, почтил Ганешу, помыслил о шри Кришначандре джи, потом отправился немедля в Дварку.
Махарадж! Уже в дороге, когда он шел, Судама говорил себе в душе: «Добро, земные блага, знаю я, не для меня! Но в Дварке удостоюсь я узреть шри Кришначандру, корень радости!» Так размышляя, Судама в третью стражу прибыл в Дварку. И что ж он видит? Весь город морем окружен, и в море город! Да город-то какой! Вокруг него леса и рощи, покрытые цветами и плодами; колодцы всюду и пруды, озера, а над колодцами-то неустанно движутся водоподъемные колеса с ведрами-мехами; стада коров повсюду бродят; за ними ходят пастухи и забавляются все играми.“
Рассказав это сказанье, шри Шукадева джи продолжал: „Махарадж! Налюбовавшись красотой лесов и рощ, Судама входит в город, смотрит: блистают дивные дворцы из золота с камнями драгоценными; на площадях повсюду ядавы сидят, как на совете Индры; на улицах и на базарах всюду продаются разные товары; повсюду в каждом доме пение, дары дают, все Хари почитают и воспевают славу господа; все граждане в веселии и радости. Махарадж! Любуясь всеми чудесами и спрашивая о дворце шри Кришначандры джи, Судама подошел ко львиным воротам шри Кришны и остановился. Потом со страхом у кого-то он спросил: «А где живет шри Кришначандра джи?» Тот сказал: «Божество! Ты отправляйся прямо во дворец! Шри Кришначандра джи сидит там на престоле!»
Махарадж! Услышав это слово, Судама робко во дворец вошел. И увидав его, шри Кришначандра джи сошел с престола и пошел ему навстречу, с большой любовью встретив и ласково взяв за руку, привлек его к себе, и, посадив на царский трон, омыл Судаму ноги, выпил нектару от ног его, натер его сандалом и украсил. Потом поднес ему акшат и рис, цветы и, предложив светильник, благовонья, господь Судаме пуджУ совершил.
Поведав это сказанье, шри Шукадева джи сказал царю: „Махарадж! Увидев это действо, все восемь коронованных цариц с шри Рукмини джи вместе и ядавы, которые там были, сказали так себе в душе: «Какие подвиги свершил в своем рожденьи прежнем этот брахман, — бедный, слабый, грязный и нагой, — что сам владыка трех миров такую честь ему здесь оказал?» Махарадж! Шри Кришначандра, проникающий в сердца, постигнув сокровенные их мысли, чтоб их сомнения рассеять, стал говорить с Судамою о доме их учителя: «Братец! А помнишь ли, как нас однажды добрая супруга нашего учителя послала за дровами? Как мы в лесу набрали дров и сделали вязанки, на головы их положили и пошли домой! Тогда вдруг поднялася буря, дождь, и хлынул страшный ливень! Все было залито водой, и мы с тобой насквозь промокли, натерпелись горя, замерзли там и провели под деревом всю ночь! Когда ж заря настала, учитель в лес пришел искать нас. С глубоким состраданьем он свое благословенье дал нам, забрал обоих нас, увел с собой домой!»
586
Три высшие касты — брахманы, кшатрии и вайшии при посвящении в ученики получали шнур, изготовленный из разного материала для представителей разных каст. Правоверный индус был обязан вне дома носить этот шнур до конца жизни.