И, рассказав об этом, шри Кришначандра продолжал: «Братец! С тех пор как ты оставил гуру-дева, я никаких вестей не получал ведь о тебе! Не знаю, где ты был и что ты делал. Теперь ты сам пришел, дал радость увидать тебя, дал нам большое счастье и освятил мой дом!» Судама сказал: «О, милосердья океан! Друг страждущих! Господь! О проникающий в сердца! Ты знаешь все! Нет в мире ничего, что б было скрыто от тебя!»“
Так гласит глава восьмидесятая „Хождение Судама в Дварку“ в „Прем Сагаре“, сочиненном шри Лаллу Лалом.
Глава 81
Шри Кришна джи спасает Судаму от бедности
Шри Шукадева джи сказал: „Царь! Шри Кришначандра, проникающий в сердца всех, выслушав рассказ Судамы и разгадав желания его, с улыбкою сказал: «Братец! Какой же для меня подарок-то невестушка[587] моя прислала? Да что ж его ты не вручаешь мне? Зачем зажал его и держишь у себя под мышкой?» Махарадж! Услышав это слово, Судама вдруг смутился, обомлел! Тогда господь сам встал, взял узелочек с рисом из-под мышки у него и, развязав его, с большой любовью взял и съел две горсти рису. Когда же взял он третью горсть, шри Рухмини схватила руки Хари и сказала: «Махарадж! Два мира отдал ты ему! Оставишь ли теперь для жительства себе хоть уголок? Я вижу, брахман этот по природе добр и благороден, большой подвижник, полон самоотреченья, так как, получив великие богатства, остался чуждым радости. И я из этого узнала, что он считает равными приобретенье и утрату: ни радости от полученья, ни скорби от утраты!»
Когда такое слово сошло тут с уст шри Рукмини, шри Кришначандра джи сказал: «О милая! Он лучший друг мой! И много времени ушло бы если б стал я говорить о всех достоинствах его! Всегда и неизменно полон он любви ко мне! В сравненье с ней земное счастье для него траве подобно!»“
Рассказав это сказанье, шри Шукадева джи сказал царю Парикшиту: „Махарадж! И рассказав о многом Рукмини, господь ее утешил, успокоил и увел Судама во дворец. Там Кришначандра угостил его роскошнейшею пищей, просил откушать бетелю. Потом повел его, на ложе белое как пена, посадил. Судама был измучен долгою дорогою, устал. Едва он лег на ложе, как мгновенно, радостный, уснул спокойно.
Тогда господь, призвав немедля Вишвакарму, так ему сказал: «Немедля отправляйся и построй для брахмана Судамы золотой дворец прекрасный, украшенный камнями самоцветными. В нем помести ты аштасиддхи[588] — наванидхи[589], чтоб ни одно желание не осталось не исполненным!» Едва такое слово тут сошло с уст господа, как Вишвакарма полетел туда и вмиг все сделал и вернулся. И, известив об этом Хари, он отправился в свои владенья.
Едва зажглась заря, Судама встал, омылся, дав дары и, совершив молитву, пуджу, пошел проститься с господом. Тогда шри Кришначандра джи не мог сказать устами ничего. Охваченный глубокою любовью, с ним простился, поклонился и отправился с себе домой. Дорогою он погрузился в размышления: «Как хорошо, что у шри Кришны джи я ничего не попросил! Ведь если б стал я у него просить, то, нет сомнений, он бы дал, но мог бы счесть меня за алчного и жадного! Ну, не беда! Жену я как-нибудь да успокою! Шри Кришначандра джи меня с такой высокой честью и почетом принял, увидев бескорыстие мое! А это для меня-то целый лак![590]» Махарадж! С такими мыслями Судама шел в свою деревню. И что же видит он? Ни места нет такого, ни тех развалин хижины! Стоит там город, подобный граду Индры. При виде города, Судама джи в великом горе молвил: «О, господи! Зачем ты это сделал? Одно мученье было, ты дал еще другое! Куда девалася отсюда хижина моя? Куда девалася жена? Кого же мне спросить и где искать?»
Сказавши так, Судама подошел к воротам и у привратников спросил: «Кому принадлежит дворец прекрасный этот?» Тогда привратник отвечал: «Судаме джи, он друг шри Кришначандры джи!» Когда, услышав это, Судама что-то захотел сказать, то из дворца, увидевши Судаму, супруга вышла вдруг его с подругами своими, одетая в прекрасные одежды, в украшеньях, украшенная с головы до ног и с чудным бетелем во рту, благоухая ароматом, к супругу подошла.
587
Обращаясь к равным, индусы называют друг друга „бхаи“ — „брат“, поэтому Кришна называет жену Судамы невесткой.
588
Восемь сверхъестественных способностей и сил, которые якобы достигаются путем различных мистических средств. Согласно индусским легендам, аштасиддхи являются талисманом, обладатель которого может добиться всего, что бы он ни пожелал, хотя бы даже господства над всем миром.
589
Девять сокровищ Куберы, бога богатства. Согласно легендам, обладатель каждого из талисманов может добиться всяческих материальных благ.