Шри Шукадев джи молвил: „Не думай, царь, что мало дней осталось! За час один лишь созерцания спасенья достигают, как Кхатвангу[40] царю, ты вспомни, муни Нарада дал знанье, и он лишь в два часа спасения достиг, — и для тебя семь дней немало! Когда с единой мыслью погрузишься в созерцанье, ты все постигнешь, осененный знаньем! Познаешь ты, что тело есть и кто в нем обитает и кто себя в нем проявляет!“ Услышав это, царь с великой радостью спросил: „Махарадж! Какой закон превыше всех законов? Скажи мне это, сделай милость!“ Тогда шри Шукадева джи молвил: „Царь! Как из законов всех закон вайшнавов[41] наивысший, так из пуран[42] славнейшая пурана Бхагавата[43]. Туда, где верные святому Хари будут сказание сие повествовать, туда придут святые все места и все законы. И сколько ни поведал Вьяса джи пуран нам, но ни одной нет Бхагавате равной! И посему поведаю тебе двенадцать глав великой той пураны, которым Вьяса муни обучил меня! Ты с верою и радостию слушай, приложив вниманье…“ Тогда-то царь Парикшит стал с любовию внимать, а Шукадева джи с благоговеньем стал повествовать.
Когда поведал муни девять глав сказанья, то царь сказал: „О милосердный к бедным! теперь ты сделай милость, поведай мне сказание об аватаре[44] Кришны: ведь он — помощник[45] наш; у нас в роду он чтится“. Шри Шукадева джи молвил: „Царь! Ты мне великую доставил радость, когда об этом ты сказании спросил. Так слушай же, я с радостью поведаю об этом.
Был некогда в роду у Яду[46] царь Бхаджаман, и у него сын Притху, у Притху — Видуратха, у него же — Сурасена, который покорил все девять стран земли и славу приобрел, его супруги имя — Мариша. И у нее родилось десять сыновей, пять дочерей; меж ними Васудев[47] был старший сын, и от его супруги, в восьмом зачатии, рождение принял сам шри Кришначандра джи. Когда родился Васудева[48], то боги в Сурапуре[49], городе богов, в восторге заиграли, поэтому-то у него другое имя есть — Анакдудумбхи — „Великий Барабан“. У Сурасены же пять дочерей родилось, и старшая из всех них — Кунти[50], которая вступила с Панду в брак, о чем и в Махабхарате упоминанье есть. Сначала Васудев на Рохини женился, на дочке Рохана царя; потом еще семнадцать раз женился он. Когда же восемнадцать жен законных было у него, тогда то в Матхуре[51] женился он на Деваки — сестра то Кансы. Тогда с небес был слышен голос: „В восьмом зачатии от сей жены родится Кансы смерть“. Услышав это, Канса заключил в дому сестру с ее супругом, и там-то именно шри Кришна джи свое рожденье принял“. Повествование услышав это, царь Парикшит молвил: „Махарадж! А как родился Кришна? И как потом попал он в Гокуль?[52] Ты расскажи и объясни мне это!“
Шри Шукадев джи молвил: „Был царь в Матхурапури[53], по имени Ахук и у него два сына было: Девак — имя одного, другого ж Уграсена. Позднее Уграсен царем там стал и у него была всего одна царица, по имени Паванарекха. Она была прекрасна и верна супругу; все восемь страж[54] она жила в повиновении супругу своему. Однажды от супруга разрешенье получив, с подругами, с подружками своими она, на колесницу сев, поехала в лес погулять. Там меж густых-густых деревьев цвели разнообразные цветы, и ветерок дул ароматный, легкий и прохладный, кукушки[55], горлицы, павлины, попугаи приятно, сладко распевали; там под горой Ямуна[56] несла свои чудеснейшие волны. Увидев это все, царица сошла с прекрасной колесницы и пошла и, углубившись в лес одна, она там заблудилась. Случилось так, что оказался ракшас[57] там, по имени Друмалик. Он, прелесть юности и красоты ее увидев, изумился, и сказал себе в душе: „Я должен ею насладиться!“. И вот, мгновенно приняв облик раджи[58] Уграсена, он к рани[59] подошел и молвил: „Сойдись со мной!“ Царица молвила: „Махарадж! Не подобает днем любовною игрою заниматься, ведь из-за этого закон и добродетель гибнут! Да разве этого не знаешь ты, что мысль недобрая такая вдруг родилась, у тебя“.
Когда Паванарекха так сказала, тогда Друмалик вдруг царицу за: руки схватил, к себе привлек, и что хотел, то сделал. Такою хитростью добившись наслажденья, он снова сделался таким, как был. Тогда-то рани в скорбь великую пришла; страдая тяжко, закричала: „О беззаконный!. О злодей! Чандал![60] Какую мерзость здесь ты совершил! Ты чистоту мою навеки погубил! Проклятие отцу и матери твоим и гуру, который дал тебе такой злой ум! О почему бесплодной не осталась мать твоя, зачем тебе, такому злому сыну, она рождение дала? Злодей! Кто, приняв образ мужа, губит непорочность женщины, тот попадает в ад на многие рожденья!“ Друмалик молвил: „Царица! Не проклинай меня! Тебе я отдал плод закона своего! Когда бесплодной я увидел здесь твою утробу, в моей душе была великая печаль, теперь она исчезла. Теперь явилася в твоей утробе сила и на десятом[61] месяце родишь ты сына!“. И силой тела моего твой сын здесь покорит все девять стран земли[62] и будет царствовать, с самим шри. Кришной джи в борьбу он вступит! Ведь некогда меня Калнеми[63] звали, тогда я с Вишну воевал. Когда теперь, рождение приняв, пришел я в мир опять, тогда Друмаликом меня здесь стали называть. Я сына дал тебе. Ты ни о чем не беспокойся больше!“. Когда Друмалик, так сказав, исчез, царица, поразмыслив, успокоилась душой.
40
Пураны считают Кхатвангу принцем из солнечного рода кшатриев (воинов). Во время борьбы между богами и демонами Кхатванга оказал богам большую услугу. В награду за это боги предложили ему просить дар. Кхатванга пожелал узнать, долго ли ему осталось жить, и получил ответ: „Два часа (по другим легендам — один час). Кхатванга сошел на землю и, получив наставление от Нарады, так проникся идеями вишнуизма, что за короткий срок достиг соединения с Вишну.
42
Пураны — „Древние сказания“. Обширная область эпической литературы, до сих пор мало изученная, которая по своему характеру примыкает к эпическим поэмам Махабхарате и Рамаяне. Пураны создались в период между IV и XIV вв. различными сектами, главным образом вишнуитами, т. е. поклонниками Вишну, и шиваитами, т. е. поклонниками Шивы. Пураны являются основными священными книгами современного индуизма и почитаются ведами низших каст, так как чтение их разрешается и низшим кастам. По определению санскритского лексикографа Амара Синха каждая пурана должна заключать пять элементов повествования: 1) сотворение мира, 2) разрушение и воссоздание его, 3) генеалогию богов и патриархов, 4) царствования Ману, каждое из которых составляет период, называемый Манвантара и 5) историю солнечной и лунной династий царей.
43
Т. е. Бхагавата пурана, главный сюжет которой составляет изображение жизни и подвигов Кришны. Создание ее относится (предположительно) к X в. хр. эры. Основное ядро Бхагаваты, как и ряда других пуран, относится к весьма отдаленной древности.
45
В Махабхарате Кришна изображается близким другом Арджуна и доброжелателем и всегдашним помощником пандавов.
46
Мифический родоначальник рода ядавов, в котором родился Кришна. Яду считается сыном царя Яяти. Яду отказал своему отцу в его просьбе отдать свою юность взамен старости отца. За это непослушание он был проклят своим отцом, и в силу этого проклятия его потомки никогда не могли занимать царского трона.
48
Индусские имена, употребляемые в „Прем Сагаре“, могут читаться либо по-санскритски, как напр. Васудева Шукадева, Сурасена и т. д., либо по-новоиндийски, т. е. Васудев, Шукадев, Шукдев, Сурасен, Сурсен и т. д.
51
В настоящее время город и дистрикт в провинции Агра. В виду того, что легенды связывают Матхуру (анг. Muttra) с подвигами Кришны, она является местом паломничества.
52
Буквально „стадо коров, коровник“. Название древней деревни, которая находилась невдалеке от г. Матхуры, к юго-востоку от него на другом берегу Ямуны (совр. Джумна). В настоящее время носит название Махабан. Согласно легендам, Кришна провел свои детские годы в Гокуле.
54
Индийцы делят сутки на восемь страж-пахар; таким образом каждая стража длится три часа. Раздидаются дневные стражи, которые начинаются в 6 часов утра, и ночные стражи, начинающиеся в 6 часов вечера.
55
В индийской поэзии кукушка играет такую же роль, как соловей в персидской и европейской поэзии.
56
Современное название реки Ямуны — Джамна, вместо которого в русском языке употребляется совершенно неправильное произношение Джумна (анг. Jumna). Самый большой приток Ганги.
57
Противники богов, падшие боги, демоны и злые духи. Потомки Брахмы, ракшасы согласно легендам вступили в борьбу с богами и были разбиты, с той поры они всеми, мерами стараются вредить богопочитанию и причиняют всяческие бедствия людям, почитающим богов.
60
Наиболее презренная каста и член этой касты; презренный, подлый. Согласно законов Ману чандалы произошли от связи брахманки с шудрой, и потому считаются наиболее презренными. Они всегда должны жить за пределами деревни. Чандалы занимаются разведением собак, ослов и т. д., уборкой трупов и нечистот. Им запрещено показываться близ места, где приносят жертву или же совершают какие бы то ни было религиозные обряды; чандалы, наконец, не имеют права выходить из своего жилища с наступлением темноты, так как их случайное приближение может осквернить представителей высших каст. По этим причинам слово „чандал“ является жестоким ругательством.
62
Индусы различают девять реальных или легендарных частей или стран земли, а именно (Bharat) Бхарат (Индия) Ilāvrita, Kimpuruṣa, Bhadra, Ketumālā, Hari, Harinya, Ramya и Kuça.
63
Согласно пуранам, асур (противник богов, демон) Калнеми или Каланеми был внуком демона Хираньякашипу, которому Шива даровал власть над тремя мирами на миллион лет. Он преследовал своего сына Прахлада за поклонение Вишну и за это Вишну убил его. Каланеми почитается дядей ракшаса Равана, противника Рамы, героя Рамаяны.