Нет необходимости призывать всех людей ставить чувство внешней эстетики в число первостепенных ценностей жизни. Но, в то же время, отодвигать на последние места развитие этого свойства личности тоже не стоит. Ибо эстетика ума, души и духа не возникает в пустоте. И не обязательно эстетика всегда должна быть особенно навороченной, но самые элементарные ее правила соблюдать все же стоит. Ибо эстетика ума, души и духа не возникает в пустоте. Чтобы хотя бы внешний вид человека был по возможности приятен и симпатичен. И гигантские деньги для этого не обязательно нужны. В частности, недорогая одежда может быть достаточно приятной и даже изящной.
Почему эстетика важна? Да потому что «природа не терпит пустоты», причем никогда и нигде, ни внутри человека, ни вне его. И там, где нет сознательной и целенаправленной работы над развитием чего-либо хорошего, обязательно будет развиваться что-то плохое, деструктивное, дестабилизирующее и дезорганизующее. Иначе говоря, все, что разрушает не только реальную, но и потенциальную гармонию личности человека. Пренебрежение внешней эстетикой входит в привычку, а потом становится устойчивым правилом или законом бытия конкретного индивида. Как бы это было замечательно если бы это на самом деле касалось только того или иного конкретного индивида. Проблема в том, что данный вопрос актуален в той или иной степени для 90 процентов населения. А если мы добавим хотя бы еще пару аспектов эстетики, то цифра вырастет до самой запредельной – 99,99 процентов. Иначе говоря, малый уровень актуальности проблемы будет иметь место лишь у одного человека из десяти тысяч.
Да, интеллигенция живет по более изящным критериям внешней эстетики. Но насколько велик разрыв по качественным параметрам в критериях внешней эстетики между интеллигенцией и рабочим классом и крестьянством, в такой же степени у интеллигенции хуже обстоит дело с критериями эстетики ума, души и духа. Это по сравнению с тем, как это могло и должно было быть.
Тут уже сложилось традиционно, что люди умственного труда являются своего рода законодателями мод практически во всем. В том числе и в эстетике и внешней, и внутренней. И если так называемой интеллигенции в плане эстетики ума, души и духа практически нечего предложить остальным, то что же говорить о последних. Если интеллигенция не знает о существовании эстетики ума, души и духа и живет по искаженным и извращенным критериям данной эстетики, то в каком же информационном хаосе и анархии находятся все остальные? Ситуацию отчасти спасает интуитивное чувство прекрасного у отдельных энтузиастов из числа рабочего класса и крестьянства. Хотя, конечно, они не могут даже относительно полноценно заменить стройную и фундаментальную идеологическую политику государства и общества. Интеллигенция вместо реальной помощи младшим своим братьям стала буквально кичиться своим превосходством над рабочими и крестьянами. А что, собственно, кичиться? Это напоминает пир во время чумы. Ибо реальность в плане эстетики ума, души и духа у интеллигенции настолько ужасна и примитивна, что не вписывается не только в рамки вечных и универсальных законов жизни, но даже в самые элементарные логические понятия хотя бы с небольшим оттенком гармонии. Духовная, интеллектуальная и психологическая деградация нашего общества достигла гигантских размеров и количественно, и качественно.
Человек, не обремененный четкими и логичными критериями эстетики, не может быть в принципе гармоничной личностью, полноценным членом общества, коллектива, семьи. Пренебрежение к себе в важнейших вопросах жизни, как правило, в последующем приводит к пренебрежению к окружающим. А это уже прямой путь к развитию равнодушия и безразличия в социальном плане, это путь к коллективному очерствению и ожесточению, к выраженному сознательному отчуждению людей друг от друга не только в быту или на производстве, но и среди самых родных и близких.
Все хорошее в человеке или в обществе требует для своей реализации сознательного и целенаправленного усилия. Часто достаточно интенсивного и длительного. А все плохое, как сорняк, возникает и развивается само по себе, без каких-либо дополнительных усилий со стороны. Другой вопрос, что сознательное пренебрежение чем-либо хорошим обязательно приводит к появлению негативного антипода. Так вместо доброты в душах людей появляется злость, злоба, жестокость, агрессия, неосознанное стремление к разрушению внутри и вне себя. Конечно, деградация общества – это признак, характерный не только для нашего государства. Это проблема мирового уровня. Другой вопрос в том, что наша страна много лет была наиболее мощным оплотом вечных духовных ценностей. А теперь деградирует в несколько раз быстрее, чем Запад, стремительно теряя не только свое фундаментальное преимущество перед ним, но и свои основные точки опоры существования в этом сложном и жестоком мире. И опять же: если образец для подражания становится все более примитивным, то что же говорить о тех, кто стремится ему подражать?