Итак, в Преображенском, как мы уже сказали, на горе была казнь стрельцов; по преданию, вынутая тут земля образовала вокруг ямы возвышенный вал, на котором отрубались им головы, а тела их сбрасывались в глубину ямы и потом зарывались. Через много лет в оставшейся все-таки яме образовался небольшой пруд. Место это в то время было открыто и не застроено; по рассказам старожилов, в упомянутом пруду вода была так чиста и прозрачна, что брошенная туда мелкая монета была видна на дне его. Это дало повод думать, что столь прозрачная вода должна быть целебна для глаз, и находились даже такие, которые при болезни глаз ею умывались.
В праздничные дни около этого места Преображенские жители собирались для прогулок, а иногда посмотреть странствующих комедиантов, которые изредка здесь бывали, устраивая представления и показывая разные фокусы. С течением времени гулянья стали реже, а потом и совсем прекратились [117]. Потом это место принадлежало купцу Бавыкину, который выстроил здесь дом и фабрики с мануфактурным производством, пруд же зарыл совсем, где и развел сад[118].
Идя от Преображенского рынка под гору к реке Яузе и Сокольничьему полю, по Преображенской улице на левой стороне был кабак, называемый Кафиль, а ниже его на том месте, где теперь некоторые постройки (принадлежности) Екатерининской (Матросской) богадельни, была большая деревянная одноэтажная тюрьма, возле которой находились отдельные маленькие тюрьмы, вероятно, одиночные. Напротив этих тюрем, направо, на горе (над Яузой) стояла большая и очень старая береза, ныне уже не существующая[119]; по преданию, на этом месте была совершена смертная казнь Саковнина, Цыклера, Пушкина и казака Лукьянова. Как известно, тогда Петр приказал выкопать из могилы гроб с телом боярина Ивана Михайловича Милославского, привезти его в Преображенское на свиньях и поставить под плаху; когда рубили головы, то кровь лилась в гроб Милославского.
Перейдя от Преображенского реку Яузу, на самом ее берегу, на правой стороне нынешнего Тишинского переулка, был большой деревянный острог; место это принадлежало
Крюкову, который устроил общественные торговые бани [120], существовавшие недолгое время[121].
Из откупного сбора торговых бань в Москве мы видим, что в 1724 году в Преображенском, на ручье Хапиловке, близ Преображенской и Семеновской слободах существовали бани [122], с которых брали откупного сбора 13 рублей, такой же сбор был и в 1735 году. Еще были торговые бани на Генеральной улице, на берегу Яузы, с которых в том же 1735 году брали сбора 50 рублей; они еще существовали в начале нынешнего столетия, и, по рассказам старожилов, в них никакого разделения между мужским и женским полом не было, а мылись все вместе. Удобств также не существовало никаких — за холодной водой нужно было идти совершенно в другое место через двор, даже и зимой.
Мы уже упомянули, что есть «послух» (легенда), будто в старину тут в лесу был, по одним слухам, разбойник, по другим — колдун Хапило, который устроил мельницу и плотину; образовавшийся пруд получил от него свое имя. Тут же была впоследствии, по преданию, казенная мельница, от которой ныне нет и следов.
Посреди пруда находится небольшой остров, на котором была устроена Петром I деревянная крепость с подъемными мостами и проч. На острове сохранились и по сие время явственные остатки вала, но от стен и мостов ничего уже не осталось.
Недалеко от этого острова существовал мост, построенный Ильей Ковылиным исключительно для себя, через который он имел сообщение с устроенной им Преображенской Федосеевской общиной, потому что Ковылин имел дом и кирпичные заводы на другой стороне пруда, т. е. напротив означенной общины. Этот мост существовал еще в первой четверти нынешнего столетия [123].
117
До 60-х годов гулянье (вблизи этого места) было только в храмовой праздник 29 июня, но в последнее время оно уже не существует.
119
На этом месте разведен теперь огород, а близ него в недавнее время открыт склад строительных материалов.
120
Бани в России существуют с древних времен. Преподобный Нестор упоминает о мытье и купанье при княгине Ольге в 946 году. Затем в 1091 году переяславский епископ Ефрем (впоследствии киевский митрополит) при больницах устроил и бани. В позднейшее время иностранные путешественники упоминают о существовании бань в каждом русском городе, а врач Рибейро Санхец, который жил долго в России, говорит, что русские, сравнительно с другими народами, менее подвержены заболеванию оспой, потому что употребляют парные бани.
122
На месте бань впоследствии была суконная фабрика Лаврентия Ивановича Осипова, после него Алберта Кенемана, ныне она принадлежит бр. Носовым. По сие время есть небольшая улица (Лаврентьевская), получившая название от дома означенного Лаврентия Осипова.
123
В настоящее время есть, но только уже в другом месте (близ фабрики бр. Носовых), небольшой мостик (переход) через плотину исключительно для пешеходов, но в 60-х годах через эту плотину была езда, после почему-то, к сожалению, закрытая.