В настоящее время в Покровском хотя подобной полотняной фабрики и нет, но с другими производствами их множество, некоторые из них довольно большие, на них вырабатывается преимущественно мануфактурный товар на значительные суммы, здесь же много разных ремесленных заведений и мастерских.
Еще должны мы сказать, что в Покровском, близ товарной станции Рязанской (Казанской) железной дороги, находится единственный в Москве рынок, производящий торговлю и делающий обороты в течении года на миллионы рублей. Множество лавок-лабазов, а также и товарная станция (платформа) означенной дороги торгуют преимущественно всякого сорта хлебными продуктами. Недалеко от этого рынка (на окраине Сокольничьего поля) в недавнее время выстроена огромная каменная, прекрасно устроенная вальцовая мельница, вырабатывающая ежедневно большое количество муки отличного качества благодаря усовершенствованным во всех отношениях машинам.
Глава XI
Немецкая слобода, древняя ее церковь, Лефортовский и Слободской дворцы.— Лефортово, его церковь.— Военный госпиталь, первое появление чумы в 1770 году в Лефортове и Немецкое (иностранное) кладбище.— Головинский дворец, его сад (Государев), Лефортовское поле и на нем большой фейерверк в 1856 году.
Недалеко от села Покровского, ниже по течению реки Яузы, на ручье Кукуе, вытекающем из Красного пруда [164], находится Немецкая улица, в старину слобода. Название Кукуя производит Карамзин от немецкого простонародного слова kucken — глядеть: будто жены переселенцев и дети их, выглядывая из окон жилищ своих на проходивших русских, говорили между собой «кукке, кукке», т. е. погляди! погляди! Русские, прислушавшись к этому, прозвали и слободу Кукуем. Также, говорит предание, русские, встретив в городе кукуйского немца, говорили некоторым: «Шишь, фрыга на Кукуй». Вероятно, и вышеозначенный ручей название получил от этого слова.
Теперь Кукуй известен только из преданий и письменных памятников, сама же слобода доныне именуется Немецкой улицей, в которой население почти все из русских. В конце XVII столетия слобода стала именоваться Немецкой, а до того времени более называлась Кукуй.
Появление иностранцев в России относится к очень отдаленным временам. В Москве их появление встречается в XV столетии, в царствование царя Иоанна Васильевича, который даровал им некоторую свободу и выгоды, а по умножении их отвел им в Москве место для особого поселения, так что они имели свои ропаты (кирки), одна из которых находилась на Покровке, где ныне Чистые пруды, другая — за Мясницкими воротами[165].
Московские государи приглашали из Италии и Германии всяких мастеров, аптекарей, врачей, архитекторов и других. «Борис Годунов намеревался устроить в России высшие школы по образцу германских университетов и в 1600 году отправил иностранца Погана Крамера за границу для приглашения профессоров. За границей тогда восхваляли царя Бориса за подобную мысль и называли отцом отечества, просвещенным государем, а один из профессоров сравнивал его с Нумой Помпилием и т.п.»61. Борис же по политическим своим видам старался об увеличении немецкого населения, предоставив ему большие преимущества. При Димитрии-самозванце многие немцы, бывшие в службе польской, остались в Москве.
Во второй половине XVII века все немцы-иноземцы были переселены в одно место — в Немецкую слободу. Обширные пустыри, пахотные поля и огороды между ручьем Кукуем и речкой Яузой обустроились красивыми домами с садами и огородами [166], в виде многолюдного села, разделенного на несколько частей просторными улицами, которое получило от правительства наименование Новоиноземной слободы, обыкновенно же называлось Немецкой слободой. Здесь жили иноземцы почти всех христианских вероисповеданий и европейских наречий, всякого звания — от генералов до капралов, от алмазного и золотого дела мастеров до простых плотников и т.д.[167]
Обыватели слободы заключали брачные союзы исключительно между своими единоверцами и все почти были люди женатые и семейные. Жизнь в слободе была веселая и разгульная: пиршества, балы, маскарады иногда продолжались по несколько дней кряду; мужчины любили много пить, часто заводились ссоры и убивали друг друга на дуэлях.
165
При царе Михаиле Федоровиче по жалобе священников прихода св. Николая в Столпах вследствие разных беспорядков обе кирки в 1643 году сломаны, а прихожанам их для построения новых велено отвести место из огорода Никиты Зюзина за Земляным городом, между Покровскими и Фроловскими воротами, где лютеране и построили новую кирку.
166
В царствование Алексея Михайловича близ Немецкой слободы находился аптекарский огород (или сад), содержащийся от Аптекарского приказа (см. подр. «Ист. медиц. в России», Рихтера, 2, 181).
167
Кроме Москвы, было немало иноземцев в городах пограничных, наиболее в Архангельске, где издавна процветали торговые дома Кленка, Бранта и других негоциантов голландских, гамбургских и английских. Означенные фирмы имели большие торговые дела. Хотя точных сведений нет о существовании в Архангельске торговой биржи, но, вероятно, она была. В России первая биржа открыта по приказанию правительства в начале прошлого столетия, что подтверждается указом Петра 1723 года: «сделать каменную биржу на Васильевском Острову». Впоследствии они учреждаются в разных губернских и даже уездных городах. Все биржи, бывшие первоначально лишь товарными, делаются со временем промышленными, фондовыми, имеют свою прочную организацию и действуют на основании уставов.