Рекомендую вам молитвенно (то есть, прося Святого Духа направлять вас) поразмышлять над каждым из этих фрагментов Писания и выбрать из каждой категории два или три, которые касаются вас больше всего. Выучите их наизусть и начните использовать ежедневно, чтобы укрепить свою веру в великий Божий обмен. Затем каждый раз, когда видите, что скатываетесь к взаимоотношениям с Богом, основанным на внешнем поведении и заслугах, возвращайтесь к этим стихам и просите Бога сделать их для вас жизненно реальными.
В этой главе мы уже рассмотрели мудрые слова Ричарда Лавлейса (конец XX века), Бенджамина Уорфилда (конец XIX – начало XX века) и Роберта Холдейна (начало XIX века). Теперь хочу еще больше углубиться в прошлое, в XVII столетие, и представить вашему вниманию высказывания великого пуританского богослова Джона Оуэна о ежедневном принятии Евангелия. Приведенные ниже цитаты – это краткая выборка примерно из трех страниц его выдающегося труда «Сопричастность Триединому Богу».
Святые совершают фактический обмен с Господом Иисусом: их грехи на Его праведность. Это включает в себя многие аспекты.
Они никогда не дают умереть в своих сердцах чувству вины и тяжести греха, даже когда видят какие-либо утешительные подтверждения их личного принятия Богом. Чувство прощения вытесняет ужас и страх, но не обоснованное чувство вины за грех. Это повседневное занятие для Божьих святых: испытывать горечь, которую приносит грех – их грехи. И что же делают святые? Они собирают свои грехи, кладут их на весы закона, рассматривая их и оценивая их значимость и тяжесть…
Они вслушиваются в голос Христа, призывающего их прийти к Нему со своим бременем: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные» [Матфея 11:28]. «Придите со своими бременами. Придите, о, бедные души, со своей виной за грех». Но зачем? Что это даст? «Потому, что они Мои, – говорит Христос. – Это договор, который Я заключил с Моим Отцом: прийти и взять ваши грехи, унести их прочь. Они были Моим уделом. Отдайте Мне свои бремена, отдайте Мне все свои грехи. Вы не знаете, что с ними делать, Я же прекрасно знаю, как избавиться от них, чтобы Бог был прославлен, а ваши души – избавлены»…
Они слагают свои грехи у креста Христова, на Его плечи. Это великий и смелый шаг веры в благодать, верность и истинность Бога – стать у креста и сказать: «Да, Он был изъязвлен за мои грехи, изранен за мои преступления, и наказание – цена моего примирения – на Нем. Так Он стал грехом ради меня, и вот, я отдаю мои грехи Ему, способному понести и претерпеть их. Он требует их из моих рук, и чтобы я был доволен тем, что Он разберется с ними, и от всего сердца согласен на это». Это повседневный труд, и не представляю, как без него можно сохранять хоть какой-то мир с Богом.
Так, верою отдав свои грехи Христу и увидев, как Бог возлагает их все на Него, святые приближаются и берут у Него ту праведность, которую Он приготовил для них, исполнив этим всю полноту сказанного апостолом: «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21). Они размышляют над тем, как Он предлагает Себя и Свою праведность, чтобы им стать праведными пред Богом, а затем берут и принимают это, совершая благословенный обмен веры.
Это вселяет в души святых огромную любовь к Нему и позволяет должным образом оценить Его Самого, Его любовь, праведность и благодать. Обнаружив и повседневно используя это, они будут поступать именно так. Кто бы не полюбил Его? «Я был с Господом Иисусом, – может сказать бедная душа. – Я оставил с Ним мои грехи и бремена, а Он дал мне Свою праведность, благодаря которой я смело прихожу к Богу».[17]
Эта цитата гораздо длиннее тех, которые я обычно включаю в книги, но я хочу, чтобы вы узнали написанное Джоном Оуэном примерно 350 лет назад. Ежедневное принятие Евангелия – это не новая идея. По сути, она уходит корнями даже не в XVII век Джона Оуэна, а гораздо глубже – к самому апостолу Павлу!
Также хочу обратить ваше внимание на следующие слова Джона Оуэна: «Это повседневное занятие для Божьих святых: испытывать горечь, которую приносит грех», а также: «Это повседневный труд, и не представляю, как без него можно сохранять хоть какой-то мир с Богом». Ежедневное принятие Евангелия – это, безусловно, повседневный труд. Вот почему мы должны каждый день проповедовать Евангелие самим себе.
В Римлянам 5:20 Павел отмечает: «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать». Он предвидел, что из его, на первый взгляд, неосмотрительного утверждения могут сделать ошибочные выводы, и потому постарался разъяснить свою мысль в Римлянам 6:1-14. Аналогичным образом, ошибочные выводы могут быть сделаны и из моего акцентирования внимания на той истине, что во Христе наши грехи прощены, мы названы праведными в Нем, и получаем через Него все Божье благоволение и Его благословения независимо от каких-либо дел с нашей стороны.
17
Роберт Холдейн, Послание к Римлянам. Пояснительный комментарий к Римлянам 1-5. (Одесса: Христианское просвещение, 2008), 132. Взято из книги Джона Оуэна Communion with the Triune God под редакцией Келли Капик и Джастина Тейлора, ©2007, 316–319. Использовано с разрешения Crossway – издательского служения Good News Publishers, Wheaton, IL 60187, www.crossway.org.