Ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божью. Но благодатью Божьей есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился; не я, впрочем, а благодать Божья, которая со мною.
Прежде всего, Павел говорит о Божьей благодати, как незаслуженной привилегии быть апостолом, и, в то же время, отмечает, что эта благодать эффективно поработала в нем, что явно указывает на Божью силу. То, что Бог иногда приравнивает Свою благодать к Своей силе, четко показано во 2 Коринфянам 12:9, где Павел цитирует слова, сказанные ему Богом: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Но Божья сила всегда приходит к нам через Христа и от Святого Духа. Именно Христос заслужил для нас Божью силу, и только благодаря служению Святого Духа в нас эта сила применима к нам и начинает действовать в нашей жизни. Вот почему Павел молился Отцу: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Ефесянам 3:16).
Павел написал Тимофею: «Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом» (2 Тимофею 2:1). Глагол «укрепляйся» здесь несет смысловую нагрузку страдательного залога настоящего времени. Настоящее время указывает на постоянное, продолжительное действие, а страдательный залог описывает нечто, совершаемое с объектом. Мы могли бы перефразировать слова Павла следующим образом: «Пусть источник силы, расположенный вне тебя самого, постоянно тебя укрепляет». И что же это за источник? – Благодать, которая в Христе Иисусе. Это Божья сила, приходящая к нам через Христа и действующая в нас Святым Духом.
Важно, чтобы мы воспринимали Божью силу, как проявление Его благодати, поскольку сейчас мы достигли переходной точки в нашем исследовании преображения, основанного на Евангелии. До этого момента мы были сосредоточены на Евангелии, как основании и мотивирующей силе для нашего стремления к духовному преобразованию. Начиная со следующей главы, мы сосредоточимся на самом процессе, где крайне важным аспектом является действие Святого Духа, Который трудится в нас и дарует нам способность трудиться самим. Вот почему содержимое следующей главы вращается вокруг преобразующего действия Святого Духа. И не забывайте, что это преобразующее действие есть проявление Божьей благодати точно так же, как и наше спасение.
1. Какие формы «дешевой благодати», или «легкой веры» вы видели или практиковали сами в прошлом?
2. Чего больше всего боятся проповедники, передавая послание о благодати? Как бы вы попытались развеять эти страхи?
3. Добрые дела, святой образ жизни и служение – все это составные элементы христианской жизни, но вменяются ли они нам, как заслуга перед Богом? Поясните свой ответ.
ГЛАВА
VIII
Преобразующее действие Святого Духа
Мы же все, не закрывая лица покрывалом, видим, как в зеркале, сияние Славы Господней и преображаемся, становясь Его подобием и сияя все более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть Дух.
Процесс преображения, описанный в Библии, – это гораздо больше, чем изменение поведения или улучшенная человеческая нравственность. Фактически, это действие Святого Духа в самом центре нашего естества. Писание употребляет слово «преображаться» по отношению к изменениям, происходящим в верующем, только дважды, и в обоих случаях оно используется в форме страдательного залога. Мы преображаемся (см. 2 Коринфянам 3:18) и должны преобразоваться (см. Римлянам 12:2). В обоих случаях мы являемся объектом, а не действующей силой процесса преображения. Действующей силой выступает Святой Дух.
Разумеется, мы исполняем в этом процессе активную роль. Все нравственные наставления и заповеди в Новом Завете предполагают нашу ответственность в том, чтобы реагировать на них. Мы поговорим подробнее об ответственности в следующих двух главах, а сейчас сосредоточимся на роли и действии Святого Духа. Это необходимо сделать по двум причинам. Во-первых, точно так же, как мы обладаем природной склонностью полагаться на собственные заслуги в повседневных взаимоотношениях с Богом, нам свойственно полагаться и на собственную силу воли и умение «поднапрячься», чтобы достичь изменений в характере.