Мы должны взирать за пределы самих себя на Христа, а не на свои заслуги, дабы обрести уверенность в том, что приняты святым Богом. Точно так же нам нужно взирать за пределы самих себя на Святого Духа, чтобы Он трудился в нас и давал способность трудиться самим. В главе 1 я рассказывал о том, как на ранних этапах стремления к святости просто предполагал, что буду узнавать из Библии Божьи требования ко мне и исполнять их. Я ничего не знал о том, что на самом деле должен полагаться в этом на Святого Духа. Подозреваю, что большинство христиан интуитивно верят в то же, во что верил я, поскольку их не учили ничему другому.
Вторая причина, по которой нам надо рассмотреть роль Святого Духа в нашем преображении, в том, что из-за некоторых крайностей и ошибочных учений многие из нас стали очень осторожны в отношении Его действия в нашей жизни. Однако, пренебрегая трудом Святого Духа, мы сами себе вредим. В конце концов, Он является неотъемлемой ипостасью Троицы внутри нас. Это кажется чем-то невероятным, но наше тело – храм Святого Духа (см. 1 Коринфянам 6:19). Только вдумайтесь! Святой Дух – одна из трех Личностей Троицы – в буквальном смысле обитает внутри вас, как и Сам Христос обитает в вас через Святого Духа (см. Ефесянам 3:16-17).
В Христе «обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9). Все, что у Бога есть для нас, и все, что Он предусмотрел для нас, сосредоточено во Христе. Он – лоза, а мы – ветви (см. Иоанна 15:5). Однако роль Святого Духа заключается в том, чтобы передавать нам жизнь и силу Христа. Как кто-то точно заметил, «Дух применяет то, что дарует Христос». Мы не можем получить ни капли жизни и силы Христа в отрыве от действия Святого Духа в нас.
По поводу нашего преображения авторы Писания иногда говорят о Боге, действующем в нас, в других случаях – о Христе или даже неопределенно ссылаются на «Него», или «Того» как в стихе: «Все могу благодаря Тому, кто дает мне силы» (Филиппийцам 4:13, СРП). Однако во всех случаях проявлять и применять в нашей жизни полученное от Бога через Христа – это роль Святого Духа. Таким образом, хотя Личности Христа и Святого Духа разнятся, в процессе нашего преображения они неотличимы. То есть мы можем говорить о силе Христа и о силе Святого Духа как о взаимозаменяемых понятиях. Но, поскольку роль Духа – передавать нам уготованное для нас Отцом и приобретенное Христом, в этой главе мы сосредоточимся на преобразующем действии Святого Духа.
Приступая к изучению действия Духа, нам, в первую очередь, следует взглянуть на Него как на автора Писания. Мы говорим о Библии, как о Божьем Слове, и это действительно так, поскольку Павел сказал: «Все Писание богодухновенно» (2 Тимофею 3:16). Однако Бог создал ее Святым Духом. Как отметил Петр: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:21). Это значит, что Святой Дух безошибочно направлял разум людей, создавших Библию, чтобы они записывали в точности то, что Он хотел. Вот почему мы встречаем выражения наподобие: «В Писании предрек Дух Святой устами Давида» (Деяния 1:16; см. также 4:25; 28:25-27; Евреям 3:7-11; 10:15-17).
Таким образом, точно так же, как Бог сотворил вселенную через вечного Божьего Сына (см. Иоанна 1:3; Колоссянам 1:16; Евреям 1:2), Он даровал нам Свое Слово через вечного Духа. В следующей главе мы увидим, что Писание является основным инструментом преобразующего действия Святого Духа в нас. Вот почему мы подчеркиваем важность Писания для нашего духовного возрастания (см. главу 11). Но мы не должны забывать, что именно Святой Дух дал нам Библию, именно Он дает нам способность понимать ее, а также направляет и оснащает нас в применении Писания в повседневной жизни.
Как потомки Адама, из-за его греха в Эдемском саду мы «родились мертвыми». Павел в Ефесянам 2:1-2 характеризовал нас как «мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили». Тем не менее, несколькими предложениями ниже он заявил: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом» (стихи 4-5). Когда мы были мертвы, Бог оживил нас. Как Он это сделал? Ответ Иисуса, записанный в Евангелии от Иоанна 3:5-8, заключается в том, что мы возрождаемся от Духа. Павел также говорит, что Бог спас нас «банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:5). Таким образом, наше возрождение, опять-таки, приписывается Святому Духу.