Время с Богом должно быть сосредоточено не на нас, а, в первую очередь, на Боге, Его славе и Его воле. Фрагмент Писания о молитве, сосредоточенной на Божьей славе и Божьей воле, – это Молитва Господня, записанная в Матфея 6:9-13:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Глядя на эту молитву, мы видим, что ее легко разбить на две части. Первая сосредоточена на Боге (см. стихи 9-10), а вторая – на наших нуждах: как материальных, так и духовных (см. стихи 11-13). Тот факт, что Иисус ставит Божью славу и Божью волю перед нашими нуждами, о чем-то говорит. Если мы хотим, чтобы время, проведенное с Богом, действительно было таковым, следует ставить Его славу и Его волю выше наших нужд. Но большинство из нас, исследовав свои молитвы, произнесенные в моменты уединения с Богом, обнаружило бы, что они, в основном, относятся ко второй части Молитвы Господней. Мы больше молимся о своих нуждах, будь то материальных или духовных (но, наверное, больше, все-таки, о материальных), чем о Божьей славе и Его воле.
Таким образом, при уединении с Богом полезно расширять свои горизонты за пределы самих себя и наших семей, уделяя внимание Божьему делу по всему миру. Божье имя святится, Его Царство приходит (по крайней мере, в нашу эпоху), и Его воля осуществляется через провозглашение Евангелия, когда люди верят в Иисуса, как Спасителя, и повинуются Ему, как Господу. В духе сказанного в Деяниях 1:8 («в Иерусалиме и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли»), нам следует молиться о распространении Евангелия в своей поместной церкви (в студгородке, или в служении на военной базе), в нашем регионе, в нашей стране и до края Земли. Отражает ли ваша молитва во время уединения с Богом такую заинтересованность в Его славе и Его воле?
Переходя ко второй части Молитвы Господней, отметим, что она включает в себя как повседневные нужды (я считаю, что слова «хлеб наш насущный» описывают все наши физические и материальные потребности), так и духовные. Опять-таки, подозреваю, что большинство из нас уделяют основную часть своего молитвенного времени материальным нуждам. В молитве о таких вещах нет ничего плохого. Иисус учил, чтобы мы об этом молились. В конце концов, молитва о таких нуждах признает (или, по крайней мере, должна признавать), что все, что у нас есть в этой жизни, – дар от нашего Бога Отца. Это признание в том, что мы во всем зависим от Него.
Но мы также должны молиться о духовных нуждах, и именно в этом смысле молитву можно рассматривать, как инструмент благодати, предоставленный Богом для нашего духовного преображения. Мы знаем, что одновременно ответственны и зависимы, и молитва, среди всего прочего, является выражением этой зависимости. Это признание того, что мы сами по себе беспомощны, что мы зависим от Святого Духа в том, чтобы Он совершал Свою работу и даровал нам способность исполнить то, что мы должны исполнить.
Когда мы подвергаем свой разум влиянию Писания, Святой Дух начинает открывать сферы нашей жизни, которые нуждаются в преображении. Иногда это будут какие-нибудь греховные помышления или действия, которые необходимо «умертвить» (Римлянам 8:13). В других же случаях Он покажет нам черты характера, названные Павлом «плодом Духа» (см. Галатам 5:22-23), в которых мы должны возрастать. Осознав существование этих сфер, необходимо молиться о конкретном действии Святого Духа, чтобы Он изменял нас и даровал нам способность измениться. Я нахожу полезным вести личный список греховных наклонностей, которые мне нужно «умертвить», а также – положительных качеств, в которых должно возрастать. Я всегда пытаюсь связать с каждой из таких сфер один или несколько подходящих фрагментов Писания и молиться на их основании.
Например, я должен любить жену, как Христос любит Церковь (см. Ефесянам 5:25). Поскольку в этой области я никогда не достигну совершенства, то включаю ее в мой молитвенный список вместе с соответствующим фрагментом Писания, чтобы напоминать себе о необходимости ежедневно молиться об этом. В наш век возвеличивания секса мужчины всегда подвергаются искушению задержать на чем-то взгляд, поэтому я молюсь по первой части Псалма 118:37: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты».