Я также молюсь о том, чтобы моими мотивами повиноваться и служить Христу были любовь и благодарность, а не чувство долга. В связи с этим я прошу Бога даровать мне такое же чувство любви и посвящения, какое было у грешницы, помазавшей ноги Иисуса (см. Луки 7:36-50 и обсуждение этого фрагмента в главе 6). Читая Писание, я молюсь о том, чтобы Святой Дух показывал мне те сферы моей жизни, которые нуждаются в переменах, а затем производил во мне «хотение и действие» (Филиппийцам 2:13). Нам сказано: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели [или читатели] только» (Иакова 1:22), – а делание всегда начинается с молитвы о руководстве и помощи Святого Духа. Не будем забывать, что молитва о духовном преображении – это одновременно долг и привилегия. Она – инструмент данной Богом благодати, но также и духовная дисциплина, которую мы должны практиковать, если хотим преображения. Также помните, что молитва о преображении не приносит быстрых результатов. Возрастание в «совлечении» и «облечении» требует времени.
Наконец, во время своего уединения с Богом я молюсь о семье и друзьях. Если говорить о детях и их супругах, то я молюсь, прежде всего, об их духовной жизни. Я прошу о том, чтобы они были «научены Господом» (Исаия 54:13), и чтобы Бог производил в них «благоугодное Ему» (Евреям 13:21). Затем я молюсь об их материальных нуждах, включая работу наших сына и зятя. Я молюсь о том, чтобы все наши внуки (и я упоминаю каждого по имени) познали Христа, как своего Спасителя, и повиновались и служили Ему, как Господу.
Я молюсь о небольшой группе друзей – об их известных мне духовных и материальных нуждах. (Если вы поступаете так же, и ваш список становится слишком длинным и обременительным, то можете попробовать распределить молитвы о друзьях по дням недели: о Бобе – в понедельник, о Джо – во вторник, о Сэме – в среду и так далее, по кругу.)
Чтобы не казаться духовным гигантом в молитве, признаюсь, что это – духовная дисциплина, в которой мне сложнее всего сохранять постоянство и мотивацию. Один человек как-то сказал: «Едва мы начинаем молиться, как уже заканчиваем». Во многом это и про меня. Еще больше удручает склонность просто проходить по списку людей и их нужд, не прилагая к этому сердца. Но Павел сказал, что Дух подкрепляет нас в нашей немощи. Если мы попросим, то Он даст нам желание и мотивацию молиться. Бог побуждает нас к молитве и обещает услышать ее, поэтому искренняя, горячая молитва должна стать составной частью нашего времени наедине с Ним.
Евангелие, Писание и молитва – вот основные составляющие нашего уединения с Богом. Есть и другие инструменты благодати, предоставленные нам Богом, и соответствующие дисциплины, которые следует практиковать. Именно о них мы сейчас и поговорим.
Хотя я уверен, что наше уединение с Богом является фундаментальной духовной дисциплиной, она – не единственная, которую следует практиковать. Оставаясь наедине с Богом, мы полностью концентрируемся на Нем в какой-то отрезок времени, но на протяжении всего дня можем и должны в той или иной степени практиковать и другие дисциплины.
Наверное, самая важная из этих повседневных дисциплин – это заучивание Писания. Она безусловно является инструментом Божьей благодати. Я учу наизусть фрагменты Писания вот уже шестьдесят лет, и никакая другая дисциплина не принесла мне больше дивидендов за затраченное время, чем эта. Я не могу сосчитать даже за один месяц, сколько раз Святой Дух напоминал мне какой-нибудь заученный стих, чтобы предупредить об опасности искушения, направить в принятии решения, ободрить в моменты стресса и беспокойства и помочь в других бесчисленных ситуациях, с которыми я сталкиваюсь на протяжении дня.
Именно эту дисциплину, вне всякого сомнения, подразумевал псалмопевец, когда сказал: «Глубоко в сердце храню я слово Твое, чтобы перед Тобой не грешить» (Псалом 118:11, СРП). Цель хранения чего-либо – восполнить некую нужду, которая предвидится в будущем. Откладывая сейчас часть своего дохода на пенсию, мы копим деньги на то время, когда уже не будем иметь нынешних заработков. Помню, во времена моего детства многие домохозяйки консервировали летом фрукты и овощи, чтобы семья могла питаться ими зимой. Они заготовляли продукты впрок, хотя сегодня такая практика в США встречается редко.
Что касается заучивания Писания, наиболее яркий пример такого «хранения» мы видим в жизни Иисуса. Когда дьявол искушал Его в течение сорока дней в пустыне, Он отвечал на каждое искушение по Писанию (см. Матфея 4:1-10). С детства Иисус хранил в Своем сердце Божье Слово, чтобы быть готовым отвечать на искушения сатаны Писанием. Иисус часто цитировал Писание и в других эпизодах, так что совершенно очевидно, что Он знал его наизусть. Тот факт, что Иисус, отвечая на искушения, цитировал на память фрагменты Писания, безусловно, является для нас хорошим примером.