Инокиня Елисавета (Соломахо):
Прошло время, я переехала в Златоуст. В жизни моей случилось много всяких переворотов, в том числе – семейных. В Златоусте я занималась Воскресными школами. Будучи достаточно активной, выпросила у администрации города немалую сумму денег на коллективную поездку в Москву. Дело в том, что, собрав пятнадцать учителей общеобразовательных школ, я решила повезти их в Данилов монастырь, чтобы они прослушали курсы лекций и получили право преподавать в Воскресных школах Златоуста. В Данилове нас принимал в том числе и отец Зосима.
Поездка получилась непростой. Учителя – народ гордый, у меня характер тоже не мед. В результате, съездив на 15 дней в Москву абсолютно бесплатно, получив пищу, кров, обучение, эти люди вместо благодарности написали на меня кучу жалоб, так что благословлявшему нас на поездку священнику даже пришлось собирать общее собрание и устраивать нечто вроде «школы для всех»...
И хоть я знала, что закон духовной жизни совсем не всегда предполагает благодарность за добрые дела, – все равно мне было очень тяжело. И оттуда, из Златоуста, я написала отцу Зосиме. Во-первых, конечно, благодарила его за сердечный и заботливый прием, а во-вторых – жаловалась на свои жизненные перипетии. И вскоре получила ответ:«Дорогая раба Божия Тамара, получил твое письмо и расстроился – чего ты унываешь? Разве не читала у святых отцов, что всякому доброму делу или предшествует, или последствует искушение? Значит, дело-то доброе было, вот враг и восстал. Но ведь добрыми делами в Царствие Небесное входим, а это-то не рядовое было. Радоваться надо, что Господь его принял, а ты унываешь.
Не думай, я узнавал, все устроится и наладится, так как у Бога милостей много. Надо терпеть и молиться, и за все Бога благодарить, ведь Он скорбями нас спасет. Слава Богу за все!..»
...В том же году случилось тяжелое событие: 4 мая погибли отец Роман и отец Алексий, друзья отца Зосимы. Я узнала об этом в Златоусте, на другой день после случившегося, в автобусе от случайной женщины, совершенно мне незнакомой...Вообще, когда между людьми существует духовная связь – они, наверное, знают все друг про друга без всяких телевизоров и телефонов. Может быть, раньше так и было – до того, как совершилось грехопадение...
Анастасия Алексейчук (Ларионова): С самого начала он имел очень здравое суждение по вопросу присвоения ИНН. Еще до принятия соборного решения Церкви по этому вопросу он говорил, что присвоение номера налогоплательщика никак не может автоматически отлучить человека от Бога, это может быть только актом сознательного отречения самого человека. Была свидетелем, как один уважаемый им протоиерей доказывал, показывал публикации газеты «Сербский крест», приводил слова старца Кирилла, но батюшка, который во всем старался чтить и слушаться старших, в этом вопросе кротко, но убежденно отстаивал свою точку зрения. Говорил, что да, это лишь один из шагов на пути установления тотального контроля, подготовки к пришествию антихриста.
Нам с сестрой была такая милость Божия, что в первые годы нашего прихода к батюшке мы несколько раз вместе ездили в Святую Землю. Я вспоминаю эти поездки как поток какого-то солнечного Иерусалимского счастья – чистые и сильные духовные впечатления человека, наконец-то нашедшего драгоценную жемчужину веры. Для меня было важно видеть, как батюшка с огромным благоговением относился к святыням, чувствовал святые места трепетно и тонко, рассказывал о Евангельских событиях, там происходивших, с какой-то простотой и несомненностью очевидца. Я понимала значимость и святыню тех мест, и поначалу не выпускала из рук молитвослова, находилась в большом внутреннем душевном напряжении. А батюшка, усердно помолившись, потом с детским интересом и азартом ходил по арабским лавочкам, рассматривал товары, которых тогда в таком изобилии в Москве еще не было; для нашей мамы выбрал в подарок смешную игрушку-утку которая крякала арабские песенки. У владыки все было как-то органично. Это для меня было важным тогда, чтоб не удариться в неофитские крайности. Владыка всегда говорил, что не надо быть максималистом, даже и в религиозном вопросе, а идти средним, Царским путем.