Из Мир – в Бари: перенесение мощей святителя
ХI век… Прошло семьсот с лишним лет после кончины святителя Николая. Византийская империя переживает тяжелые времена. Турки опустошают ее владения в Малой Азии, разоряют города и сёла, убивают жителей, и сопровождают свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон. Город Миры и вся Ликийская страна разрушены воинственными мусульманами. Развалины храма, в котором находится гробница святителя Николая, пребывают в запустении и охраняются лишь несколькими благочестивыми монахами.
Осквернение святынь возмущает не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасаются за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых много греков.
Охота за мощами
«У латинян шла настоящая охота за святынями. Считалось, как бы ты мощи ни достал – они тебя все равно будут спасать, – пишет исследователь Александр Бугаевский. – Бари был очень крупным портовым городом. Венеция – полукупеческой-полупиратской морской державой. Оба города хотели завладеть мощами святителя Николая как покровителя мореплавателей… То, как выглядело, согласно древним хроникам, перенесение мощей из Мир в Бари, очень трудно описать в агиографическом стиле как благочестивое событие с участием людей, благоговейно радеющих о святыне. На самом деле это было похищение. Хотя к тому, что мощи оказались в Бари, следует отнестись как к милости Божией. Если бы не набег барян, бесценная христианская святыня, вероятнее всего, была бы утрачена в ходе завоевания Византии Османской империей».
Есть предание, что святитель Николай явился во сне одному священнику города Бари (расположен на берегу Адриатического моря в южной Италии) и повелел перенести свои мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снаряжают для этой цели три корабля, нагружают их пшеницей и под видом торговцев отправляются в путь. Эта предосторожность необходима, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, захотели опередить их и привезти мощи святителя в свой город. Идет 1087 год.
Баряне окружным путем через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю как простые купцы, прибывают, наконец, в Ликийскую землю.
Пристав к берегу, они посылают вперед двух человек. Вернувшись, посланцы сообщают, что в городе все тихо, а в церкви, где покоится святитель, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправляются в храм святителя.
Никола с избранными святыми. Конец XII – начало XIII в.
Монахи-сторожа, ничего не подозревая, указывают чужестранцам помост, под которым сокрыта гробница святого, и где, по обычаю, паломников помазывают миром от мощей святителя. Прибывшие честно рассказывают монахам, за чем приехали, и предлагают выкупить мощи святителя за 300 золотых монет. Сторожа отказываются от денег и собираются оповестить жителей о намерении чужестранцев. Но баряне переходят к решительным мерам – связывают монахов и выставляют у дверей своих сторожей. Затем разбивают церковный помост, под которым находится гробница с мощами. Особенно усердствует юноша по имени Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи святителя. В нетерпении он разбивает крышку чудесно сохранившейся гробницы из белого мрамора, и баряне видят, что саркофаг до краев наполнен благоуханным миром.
Перенести на корабль большую и тяжелую гробницу невозможно. Один из моряков, спустившихся в гробницу, встает прямо на святые останки и повреждает их. Мощи по частям поднимают и укладывают в священнические одежды. Главу Святого и многие другие фрагменты скелета переносят на корабль. Но полностью забрать мощи не удается – мореплаватели торопятся, опасаясь, что ликийцы спустятся с горы в город и воспрепятствуют похищению мощей.
Как выяснится позже, примерно одна пятая мощей святителя останется в саркофаге, чтобы достаться соперникам барийцев – венецианцам.
Освобожденные монахи несут городу печальную весть – иностранцы по хитили мощи Чудотворца.