Посем паки с поклонами:
Боже, очисти мя, грешную, и помилуй мя.
Создавый мя, Господи, помилуй мя.
Без числа согреших, Господи, прости мя.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови и освяти и сохрани мя силою креста живоноснаго Твоего.
Трисвятое по «Отче наш», 50-й псалом и Символ православной веры.
После этого прочитывалось вслух с поясными поклонами тридцать молитв Иисусовых и сто безмолвно, с поклонами. Посем паки с поклонами тридцать молитв Иисусовых, произносимых вслух, и сто безмолвно.
— двадцать молитв Иисусовых и сто безмолвно.
— Также сто молитв к Пресвятой Богородице: «Пресвятая Владычице моя Богородице, моли о нас, грешных».
Заканчивалось правило пятикратным произнесением молитвы: «Богородице Дево, радуйся».
Извлечения из богослужебного Устава,
введенного в Иверской обители с 1873 года
1. Сестры Иверской обители, яко обрекшие себя всецело на молитву, славословие и вообще служение Богу, должны неотложно приходить в храм перед началом всякого богослужения, о чем строго наблюдает благочинная монастыря.
2. Готовясь идти в храм, каждая сестра, предварительно успокоив свои чувства и собрав свои мысли, должна помолиться и прочитать с умилением сердца следующие молитвы:
«Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим». Посем:
«Достойно есть», «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» трижды и малый отпуст.
Придя в храм, встав на обычном своем месте, она должна молиться тайно, в уме своем произнося следующие молитвы:
«Боже очисти мя, грешную, и помилуй мя». (Поклон.).
«Создавый мя, Господи, помилуй мя». (Поклон.).
«Без числа согреших, Господи, прости мя». (Поклон.).
«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». (Поклон.).
«Достойно есть» и «Честнейшую». (Поклон.).
«Слава, и ныне», «Господи, помилуй» трижды и также отпуст малый.
После этого, поклонившись по обычаю и испросив благословения у предстоящих, она должна стоять с благоговением и страхом Божиим, со всяким молчанием и умилением, слушать пение и чтение со вниманием, не озираясь вспять и по сторонам; разглагольствования отнюдь не иметь и до совершенного отпуста из церкви без великой нужды не выходить.
По окончании службы каждая сестра должна прочитать то, что читала, придя в храм, а потом с поясными поклонами присовокупить и следующее:
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную». (12 раз.).
«Владычице моя Пресвятая Богородице, спаси мя, грешную». (3 поклона.).
«Святый ангеле-хранителю мой, моли Бога о мне, грешной». (Поклон.).
«Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имярек)». (Поклон.).
«Спаси, Господи, и помилуй игумению нашу (имя рек) со всеми о Христе сестрами». (Поклон.).
«Спаси, Господи, и помилуй благотворящия, милующия и питающия нас». (3 поклона.).
«Упокой, Господи, души усопших сестер святой обители сея». (12 поклонов.).
Затем каждая сестра должна помолиться за своих родителей, за благотворителей обители и за кого кто изволит.
Только после этого сестры отходят из церкви в свои келлии с полным молчанием.
Источники и литература
1. Аркадий, иеродиакон. Воспоминания о старце Гефсиманского скита иеромонахе Варнаве. Троице-Сергиева Лавра, 1917.
2. Введенский Д. И. Старец-утешитель отец Варнава. Изд. Гефсиманского скита, 1907.
3. Ефрем, иеромонах. Иверский, что на Выксе, женский монастырь и его основатель иеромонах Варнава: К 25-летию Иверского, что на Выксе, женского монастыря. Изд. Иверской обители, 1912.
4. Жизнеописание в Бозе почившего старца-утешителя отца Варнавы, основателя и строителя Иверского Выксунского женского монастыря. Изд. Иверской обители. Сергиев Посад, 1907.
5. Жизнь во славу Божию. Краткое сказание о жизни и деяниях старца «Пещер» Гефсиманского скита иеромонаха Варнавы: К 50-летию основанного старцем Иверско-Выксунского монастыря. 1864–1914 гг. Нижний Новгород, 1914.
6. Загадочные случаи из жизни царя Николая II // Церковная жизнь. Париж, 1922, № 6.
7. Иверский Выксунский женский монастырь. 4-е изд., испр. и доп. Троице-Сергиева Лавра, 1900.
8. Концевич И. М. Оптина пустынь и ее время. Джорданвилль, 1970.
9. Миловидов И., свящ. Иверский Выксунский женский монастырь, находящийся в Ардатском уезде Нижегородской губернии, и основатель его иеромонах Варнава. 2-е изд. М., 1889.
10. 50 лет иночества Гефсиманского старца Варнавы. М., 1905.
11. Серафим (Роуз), иеромонах. Будущее России и конец мира // Святое Православие. XX век. М., 1992.
12. Старец Захария (1850–1936), схиархимандрит Троице-Сергиевой Лавры. Житие: подвиги и чудеса. М., 1993.
13. Таисия (Карцова), монахиня. Старец отец Варнава от «Черниговской» и основанный им Иверский Выксунский монастырь // Русское православное монашество XVIII–XX веков. Джорданвилль, 1985.
14. Прошение послушника Гефсиманского скита Василия Меркулова о пострижении в монашество от 30 июля 1866 года (Российский Государственный Архив Древних Актов, ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 10248, л. 19).
15. Доклад Учрежденного Собора № 1043 Свято-Троицкой Сергиевой Лавры митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету от 3 августа 1866 года с ходатайством о пострижении в монашество послушника Василия Меркулова и других (РГАДА, ф. 1024, оп. 1, ед. хр. 10248, л. 22 и 22 об.).
16. Рапорт № 103 строителя Гефсиманского скита иеромонаха Анатолия в Троице-Сергиевой Лавре в Учрежденный Собор от 28 ноября 1866 года о пострижении в числе пяти человек послушника Василия Меркулова в монашество (там же, л. 42 и 42 об.).
17. Доклад № 895 Учрежденного Собора Троице-Сергиевой Лавры митрополиту Московскому и Коломенскому Иннокентию от 20 августа 1871 года с ходатайством о рукоположении монаха Варнавы во иеродиакона для служения в пещерных храмах (РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 11381, л. 32 и 32 об.).
18. Свидетельство епископа Леонида о рукоположении монаха Варнавы во иеродиакона в храме Святителя Николая в Угрешском монастыре 29 августа 1871 года (РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 11381, л. 34 об.).
19. Наградной список Московской епархии состоящего при Троице-Сергиевой Лавре Гефсиманского скита духовника иеромонаха Варнавы, представленного к наперсному кресту из Святейшего Правительствующего Синода (1888 г.) (РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 14039, л. 12).
20. Письмо иеромонаха Варнавы к Н. Китер. — Цит. по: Серафим (Роуз), иеромонах. Будущее России и конец мира, в кн.: Святое Православие. XX век. Донской монастырь. М., 1992.
21. Письмо от председателя Совета братства Креста в Нижнем Новгороде епископа Балахнинского Ювеналия от 27 июля 1893 года с выражением благодарности игумении Павле и иеромонаху Варнаве за помощь в миссионерской деятельности (Государственный архив Нижегородской области, ф. 583, оп. 1, д. 58, л. 22, 22 об.).
22. Телеграмма в Петербург митрополиту Владимиру из Троице-Сергиевой Лавры о возможности захоронения тела иеромонаха Варнавы за алтарем пещерного храма Гефсиманского скита (РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 16824, л. 2).
23. Телеграмма митрополита Московского Владимира 20 февраля 1906 года архимандриту Товии о захоронении иеромонаха Варнавы за алтарем пещерного храма (РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 16824, л. 6).
24. Доклад Духовного собора Троице-Сергиевой Лавры Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Тихону о возможности устройства придела во имя апостола Варнавы в «Пещерах» Гефсиманского скита от 30 апреля 1919 года (РГАДА, ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 19177, л. 8, 8 об.).
25. Протокол заседания Духовного собора Троице-Сергиевой Лавры от 30 ноября 1989 года (Протокол утвержден Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом 13 декабря 1989 года).
26. Письмо председателя Комиссии по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия от 1 марта 1992 года Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.