Но в эти же годы происходит и напряженнейший внутренний процесс духовной трансформации. Что бы ни говорили поверившие в нового Учителя философы, сам себе Кришнамурти лгать не мог... И в его речах звучат уже новые оттенки и интонации. Именно в это время словно из тысячи покрывал проявляется тот Кришнамурти, голос которого мы теперь слышим в его книгах. Кришнамурти пытается сказать, что ни одна организация, ни один Учитель не может сделать счастливым и просветлить ни одного человека и тем более спасти мир. Можно лишь показать человеку, что такой путь есть, и некоторое время «подержать фонарь», освещая дорогу. «Все церемонии ничего не дают для духовного роста», — говорит он, но, кажется, его очень плохо слышат.
Тогда Кришнамурти, как истинный Учитель, предпринимает единственно возможный для своих нынешних убеждений активный, можно сказать, социально активный шаг. Он распускает орден Звезды Востока. Для истины не нужна организация, и никакой мессия не сможет сделать людей лучше, всякие догмы и правила вредны для духовного роста, истина внутри каждого, и для того, чтобы ее достичь, не нужны авторитеты и членство в сектах. «Вы можете образовать новые организации и ждать кого-то еще, — говорит он, — меня это не волнует — ни создание новых клеток, ни украшения к ним. Единственное, что довлеет надо мной, — освободить людей полностью и безусловно».
Учитель разочаровал своих учеников и учителей. Многие отрекаются от веры и становятся яростными противниками. Роспуск ордена и отказ от роли «мироперестроителя» лишает смысла многие планы и даже многие жизни. На этой волне разочарования и даже возмущения особенно примечательна реакция Анни Безант. Ее жизнь, ее надежды и планы — все рухнуло, все... кроме веры... Бывшая глава Теософского общества осталась верна своему бодхисаттве. Она всегда ему помогала... А жизнь все-таки продолжалась, хотя стала совсем другой. До 1947 года Кришнамурти тихо живет в Калифорнии. Теперь его не приветствуют толпы, но он по-прежнему вызывает жгучий интерес ищущих людей, среди которых множество тех, кого мы называем знаменитостями: Чаплин, Хаксли, Гарбо...
Аура этого удивительного человека не угасает, его стремление рассказать людям о том, что есть свобода, любовь, истина, заставляет его еще несколько раз возвращаться на родину. В 1939 году он выступает в Индии, но его идеи не достигают душ соотечественников. В следующий раз Кришнамурти приезжает в родную страну только в 1947-м. Вторая мировая война, независимость, ощущение нового времени изменяют индийцев, и только теперь они слышат и видят того, кто готов отдать им, каждому, неисчерпаемую силу своего сердца, глубину сострадания и нестерпимый свет прозрений.
До самой смерти Кришнамурти не прекращает постоянного общения с людьми. Сама атмосфера вокруг него пропитана любовью и добром. Люди, выслушивая самые жестокие истины, не страдают от ран разочарования, а исцеляются и получают заряд сил для продолжения пути. «Чтобы понимать страдание и беспорядок, которые существуют в нас, а поэтому и в мире, мы должны сначала найти ясность в себе, а эта ясность приходит через правильное мышление. Правильное мышление — это не результат просто развития интеллекта. Правильное мышление приходит с самопознанием. Без понимания себя то, что вы думаете, не истинно».
Отказавшись от роли живого бога, Кришнамурти не уходит от людей, каждому показывая, что бог живет в душе, только внутри и только сам человек сможет открыть его в себе. Истине нельзя научить, но ее можно открыть. Его философия — только поводы для размышления, двери, в которые можно впустить истину. И она не может быть исламской, буддийской или христианской, для каждого человека истина своя, и свобода открывается ему по-своему. «Страной дорог» назвал Джидду Кришнамурти истину. У каждого своя дорога: «Я ничему не учу вас, я только держу фонарь, чтобы вам было лучше видно, а захотите ли вы увидеть — ваше дело...» Так несколько десятилетий он пытается донести свои прозрения до многотысячных аудиторий в Индии, Швейцарии, Америке и других странах.