Господь, не занять их место или за компанию с ними
не мучатся.
Если слабые нервами, не читайте!!!
Шримад Бхагаватам, песнь пятая, глава 26.
стих 3
Добрыми делами человек мостит себе дорогу в
счастливые миры, злодеяниями уготавливает жизнь
в аду. По видам греха сотворены адские миры. Со-
знательно
чинящий зло будет терпеть самые суровые стра-
дания. Кто творит зло, веруя, что благодетельствует
ближнему, тот понесет наказание средней тяжести.
Самая же легкая кара ожидает того человека, кто не
ведает о творимом им зле. Но горе тому, кто при-
творился невиновным, ибо бог судьбы безжалостен
к притворщикам. Из желаний рождаются действия, действие порождает последствия. Из последствий
нынешних дел складывается судьба. Обладание
чем-либо или кем-либо неизбежно связано с наси-
лием, кара за которое - будущие мучения в аду.
стих 4
Царь спросил:
— Скажи, учитель, в каком из трех миров распо-
ложена та область, что зовется адом — одно ли это
место, или таковых множество? Расплата за престу-
пления всегда одна, или по разным злодеяниям на-
значаются разные наказания?
120
Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине
стих 5
Мудрец отвечал:
— Все круги ада расположены под землею в про-
странстве между нижним кругом обитаемой все-
ленной и мировым океаном, что заполняет дно все-
ленского яйца. Над кругами ада расположен ярус
нижних предков — агнишваттов, где владычествует
бог судьбы Яма. Земные предки прислуживают богу
судьбы, вымаливая у него лучшую долю для своих
земных потомков и место себе на небесах среди бо-
жественных пращуров.
стих 6
Когда душа расстается с бренным телом, при-
служники вселенского судьбоносца волокут ее в су-
дилище своего господина, где тот решает, в который
ад и на который срок отправится смертный.
стих 8
Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто
силою отнимает у ближнего его жену, детей или
имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника
удавку и волокут в непроглядный мрак, где его ис-
тязают и унижают. Без пищи и воды, с незаживаю-
щими ранами, несчастный впадает в безумие и вре-
менами теряет сознание. Забытье, однако, длится
недолго: едва придя в себя, грешник полагает, что
с ним случился страшный сон, но слуги зловещего
Ямы набрасываются на него из темноты и пытают с
пущей яростью.
121
Андрей Иванович Мищак
стих 19
Нечестивцу, что крадет либо силою отбирает у
ближнего золото, драгоценные камни или иные
украшательства, уготован ад Сандамша, в котором
слуги Смерти обжигают кожу несчастного раска-
ленными шарами, а потом сдирают ожоги щипца-
ми. Вдоволь наистязав жертву, палачи затем разры-
вают ее на части.
стих 27
Кто добывает себе на пропитание разбоем и во-
ровством, кто подсыпает ближнему яд в пищу или
поджигает его жилье, кто грабит подданных непо-
мерными налогами, тот после смерти попадает в
ад Сарамеядану, где на него набрасываются и жрут
семьсот двадцать лютых псов с острыми, как лезвия, зубами.
стих 28
Того, кто лжесвидетельствует, мошенничает или, пообещав пожертвование, не держит своего слова, после смерти слуги Ямы затаскивают на вершину
горы высотой в сто йоджан и бросают вниз голо-
вой в ад Авичи, что являет собою застывшее камнем
море, покрытое волнами утесов, при ударе о кото-
рые тело грешника разбивается вдребезги. Грешни-
ку не дают умереть и покалеченного тащат на вер-
шину самой высокой скалы, чтобы снова бросить
несчастного вниз.
122
Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине
стих 31
Кто поедает человеческую плоть, тот отправляет-
ся в ад Ракшогана-бходжану, где бывшие жертвы в
обличии кровожадных оборотней отрывают от него
куски и в бесноватом веселье пожирают его плоть, запивая его кровью, у него на глазах.
стих 33
Люди подлые и коварные, со змеиной душою, которые платят злом своим благодетелям, отправля-
ются в ад Дандашуку, где обретаются пятиглавые и
семиглавые гады, которые набрасываются на него-
дяев и медленно заглатывают в свое брюхо.
стих 37