Игорь Зверев
Причуды многоликого эроса
Введение
Вы сами увидите, что книга не только интересна, но и познавательна. В ней можно найти ответы на все те вопросы, которые интересуют многих, но большинство из нас стесняются задать их кому-либо. Ведь иногда спросить у друзей или знакомых некоторые вещи, особенно те, которые касаются интимной сферы, просто неудобно, а искать где-то компетентного специалиста, профессионального сексолога и накладно, и не всегда на это есть время.
И специально для интересующихся такими вопросами и написана эта книга. В ней вы найдете ответы на все, что оставалось для вас тайной за семью печатями, из нее же узнаете много нового, о чем и не ведали.
В этой книге, помимо разъяснений многих понятий, изложено множество интересных фактов, дошедших до нас из древности. Так, например, хотите узнать, когда и откуда стал известен гомосексуализм? Читатель также познакомится со многими религиозными обрядами как Индии, так и Древней Греции, которые сопровождались эротическими действами.
Эта книга рассчитана как на мужчин, так и на женщин; именно поэтому отдельные ее главы посвящены женской и мужской эротике.
Материалы, изложенные в ней, научат не только разбираться в многообразном мире Эроса, но и подскажут, как действовать в некоторых ситуациях. Возможно, в этом помогут главы, где приводятся истории великих людей и их мнения по поводу такой сферы жизни человека, как эротическая.
Вместо предисловия: сколько лиц у эроса, или Homo Eroticus
Человек – единственное в природе существо, способное думать, рассуждать, анализировать свои чувства, желания и поступки, делать выводы и заключения. Но несмотря на это, в нем остается и по сей день много загадочного, непонятного и необъяснимого.
Даже личность с высокоразвитым интеллектом, целенаправленно анализируя свои действия, не всегда в состоянии понять, почему в душе появляются определенные чувства и эмоции, почему в одинаковых ситуациях, но с разными людьми возникают совершенно различные желания. Все это лежит глубоко в области подсознания (или бессознательного) и с большим трудом поддается анализу и пониманию, и, как следствие, очень трудно сделать по этому поводу однозначные и уверенные выводы.
Одной из самых необъяснимых областей человеческого подсознания является сфера эротических желаний и влечений. И это вполне закономерно, так как она сочетает в себе психические и физические аспекты жизни каждого из нас.
Эротика во все времена занимала и занимает по сей день одно из самых значительных мест в жизни людей. С античности и до наших дней философы в своих определениях человека по-разному трактовали данную тему, придавая различное значение эротике и ее влиянию на отдельного индивидуума.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Жизнь без любви не жизнь, а серое существование. Без любви жить невозможно, для того и дана душа человеку, чтобы любить.
М. Горький
Древнегреческий философ Платон определил человека как «двуногое без перьев», поставив его тем самым в один ряд с представителями животного мира и определив его основные биологические потребности: дыхание, питание, сон и т. д. Среди них он особо выделил потребность в размножении. Конечно, если смотреть на это с точки зрения физиологического процесса, все вроде бы правильно. Но если принимать во внимание особенности взаимоотношений между людьми, данное определение принимает не совсем корректную окраску.
Ведь говоря о размножении животных, никто не употребляет такие понятия, как любовь и эротичность. Половые отношения для человека – это не просто биологическая потребность в размножении, продолжении рода.
И здесь уместно привести высказывание Франца Боппа о том, что «человек – это существо биосоциальное», то есть человек стоит в одном порядке с животным миром, имеет биологические (природные) потребности в пище, сне, размножении, но при этом он испытывает общественное (социальное) влияние, и все эти потребности проявляются у него «по-человечески». Из этого следует вывод, что отношение человека к эротике сложилось в результате сложного процесса взаимодействия его биологических потребностей и социального воздействия. Последнее формирует и духовный мир человека, и его способность рассуждать и анализировать.
Откуда же возникли сами термины «эротика», «эротические желания», «эротическое удовлетворение» и т. д.?
Представления об эросе и эротичности появились еще во времена античности, в Древней Греции. Именно там была сложена легенда об Эросе.
Эрос (Эрот) в древнегреческой мифологии – бог любви и эротических наслаждений – сын прекрасной богини любви и красоты Афродиты и главного бога громовержца Зевса. В римской мифологии встречается под именем Амур.
Красота Амура божественна, он молод и очарователен, за спиной у него легкие белые крылья, а в его руках лук и стрелы. Стрелы, пущенные Эросом, пронзают сердца людей и порождают в них страсть. Человек, попавший в сети этой безумной страсти, уже не может из них вырваться, он влюблен. Эта любовь ярким пламенем горит в его сердце, это чувство его окрыляет и возносит до небес, ради любимого человека он готов совершать даже самые опрометчивые поступки. Чувство любви прекрасно и возвышенно, оно способно подарить влюбленным ни с чем не сравнимые ощущения.
У влюбленного человека возникают желания, которые характеризуются как эротическое влечение. Главный источник эротического наслаждения – это тело. Обладание телом любимого человека – вот суть эротических взаимоотношений людей.
От стрел Эроса не укрыться никому, рано или поздно они настигают каждого человека, и эротические фантазии сами собой возникают в воображении. Исключением не стал даже сам бог Эрос, рождающий любовь и желания, что свидетельствует о необыкновенной силе и возвышенности этой сферы взаимоотношений между людьми.
В древнегреческой мифологии существует прекрасная история об Амуре и Психее, описанная Апулеем в книге «Метаморфозы». Этот миф заключается в следующем. У одного царя была дочь Психея, настолько прекрасная, что люди стали звать ее новой Афродитой, поклонялись ей и приносили дары. Разгневалась на это богиня и попросила своего любимого сына Амура влюбить эту девушку в самого низкого и бедного человека на земле. Но Амур был так пленен красавицей, что ослушался просьбы матери и взял Психею в жены, но с условием, что она не должна знать, кто он, и видеть его лица.
Приходил он к ней только ночью, в темноте, и наслаждались они прекрасными минутами близости. Психея любила мужа, но однажды, испуганная разговорами завистливых сестер о том, что ее муж – страшное чудовище, не удержалась и зажгла ночью лампу. Амур разгневался и улетел от нее, но Психея, преодолев множество испытаний, нашла мужа. Амур простил ее, потому что за время разлуки воспылал к ней еще большей страстью. Простила ее и Афродита, а Зевс даровал ей бессмертие. Амур и Психея обрели счастье, соединив свои жизни, души и тела.
Эротика для человека естественна, она является неотъемлемой и очень важной частью его жизни. Человек, который не познал радости эротических отношений, не знает многого о жизни, о себе, о других людях. Он лишен возможности обрести счастье и душевный покой.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ
Высочайшее совершенство души проявляется в способности к наслаждению.
Люк де Клапье Вовенарг
Душа и тело – вот чем определяются эротические потребности человека. Некоторые cовременные психологи утверждают, что человека можно назвать существом эротическим, или HOMO EROTICUS. Подтверждения данной точки зрения можно легко найти в реальной жизни и в работах великих философов.
Эротичность начинает проявляться у человека в раннем возрасте. Как уже сказано, источником эротического наслаждения являются собственное тело и тело партнера.
Ребенок с интересом начинает рассматривать собственное тело, делает сравнения. Известно, что в возрасте 6—8 лет нередки случаи, когда дети одного пола, собравшись вдвоем-втроем, начинают показывать друг другу и рассматривать свои половые органы, делая сравнения, и приходят к выводу, что, в общем-то, все у них почти одинаковое, а вот у представителей другого пола есть существенные отличия. Но в этом возрасте подобный интерес вполне невинен и не имеет никаких последствий.