Выбрать главу

нас лишь один сюзерен — отец наш небесный.

— Прошу прощения, сестра, — смиренно наклонил голову я. — Это была

проверка. Теперь я вижу, что за этими стенами девочка действительно

может быть в безопасности. Тем не менее, мне все-таки необходимо

обсудить эту тему с аббатисой. Прошу вас, это не займет много времени.

— Могу лишь повторить то, что уже сказала: мужчина не может входить

в монастырь.

— Разве к вам не приходит священник, чтобы исповедовать сестер и

свершать иные таинства, заповеданные женщинам? — (вот, кстати, еще одна

совершенно идиотская церковная догма.)

— Вы не священник.

— А чем он отличается от обычного мужчины? Только тем, что дал обет

целомудрия, не так ли? Но я тоже дал такой обет высшему судье.

Ей, конечно, ни к чему знать, что под высшим судьей я подразумеваю

самого себя. Да и обетом, в общем-то, едва ли можно назвать осмысленный

отказ от того, одна мысль о чем вызывает отвращение.

— Вы совершаете большой грех, если говорите неправду, — строго

сказала монахиня.

— Я говорю правду. Клянусь спасением моей души, — забавно, однако,

что подтверждать истину приходится лживой, по сути, клятвой, ибо во всю

эту чепуху про душу и ее спасение я не верю ни на миг. Привратница явно

пребывала в сомнениях, и я решил ее поддеть: — Послушайте, сестра, я не

понимаю, чего вы боитесь. С моей стороны всякое неподобающее поведение

исключено. Неужели вы опасаетесь, что один лишь вид прошедшего по

коридору мужчины ввергнет во грех ваших сестер? Неужели они настолько

нетверды в вере?

Монахиня недовольно нахмурилась, но не нашла, что возразить по

существу, и лишь произнесла любимую фразу всех привратников, независимо

от того, носят они кольчугу, ливрею или сутану:

— Это не положено.

— Речь идет о человеческой жизни. Разве сам Спаситель не заповедал

нам, что это важнее формальных правил? "Если ваша овца упадет в яму в

день субботний, разве не спасете вы ее?" — единственное, что мне

нравится в Священном писании, так это возможность найти цитату в

подтверждение любого тезиса, включая диаметрально противоположные.

Привратница задумалась.

— Ждите здесь, — решилась она наконец. — Я спрошу у матери

настоятельницы.

Окошко хлопнуло, закрываясь. Ждать, впрочем, пришлось не слишком

долго.

— Мать настоятельница примет вас. Я проведу вас особым ходом.

Скорее всего, вы не увидите других сестер. Но если все-таки такое

случится — не смотрите на них и не заговаривайте с ними. Вы все поняли?

— Да.

— Отдайте ваше оружие.

Я протянул в окошко рукоятками вперед сперва меч в ножнах, затем

два ножа. Через несколько мгновений калитка отворилась.

Внутри башни имелась погруженная во мрак боковая ниша со стороны,

противоположной воротам; в глубине этой ниши пряталась маленькая

полукруглая дверь. Привратница долго гремела ключами, отпирая ее, затем

зажгла свечу и шагнула во тьму ничем больше не освещенного коридора. Мы

последовали за ней.

Коридор, насколько я мог судить, проходил сперва в толще стены, а

затем поворачивал вглубь монастыря, ныряя под землю ("здесь ступеньки",

предупредила монахиня). Я думал о том, служит ли этот ход лишь целям

обороны, или одна из его функций как раз в том, чтобы проводить к

аббатисе тайных гостей? Нет, меня беспокоили вовсе не скабрезные байки,

которые так любят рассказывать о монашках, а посланцы сильных мира сего,

с которыми, вполне вероятно, настоятельнице приходится иметь дело точно

так же, как и комендантам обычных крепостей… Слабый огонек свечи

озарял лишь ближайшие камни; впрочем, кое-где попадались пыльные

запертые двери. Затем ход расширился, и по обеим сторонам потянулись в

два ряда низкие ниши, словно птичьи норы в крутом берегу. Но в этих

норах укрывались отнюдь не птенцы. Из темноты скалились и чернели

глазницами желтоватые черепа, колеблющееся пламя свечи шевелило тени

беспорядочно сваленных человеческих костей, кое-где обтянутых, словно

призрачной мертвой плотью, седыми лохмами паутины.

Мне доводилось слышать о подобном способе захоронения, точнее,

складирования уже истлевших останков в старых монастырях. И, хотя сам я

и не считаю, что безжизненные останки заслуживают какого-либо почтения,

такой обычай у приверженцев пафосных похоронных ритуалов всегда казался

мне странным и отталкивающим. Добро бы все эти кости были выставлены