— Сколько времени Вы трудились над памятником, ведь насколько я понимаю, это был первый опыт?
— Каким должен быть памятник Андрею Первозванному я понял сразу. Это было как озарение. Я нарисовал эскизы и показал их своему другу скульптору Андрею Смирнову. Андрей внес необходимые коррективы и приступил к лепке. Три месяца ушло на создание макета в глине, потом еще три месяца правка, три месяца литье. В общей сложности мы работали год. Потом был год мучений — в Питере по разным причинам памятник установить не удавалось, и отлитый он стоял в мастерской. Я не знал, как дальше быть, и обратился в московский Фонд Андрея Первозванного. Объяснил ситуацию президенту Фонда, тогда им был Александр Мельник. Мне перезвонили через два дня и сказали, что им надо много таких памятников… Так, 3 сентября 2005 года памятник апостолу Андрею Первозванному появился на острове Итуруп, самом крупном в Курильской гряде. Южнее — уже Япония.
— Это что — намек Японии на позицию России в так называемом Курильском вопросе?
— Мне кажется, что «Курильский вопрос» без намеков ясен всем. А что касается японцев, то среди них сегодня немало христиан, поэтому и они отныне тоже смогут поклониться святому Апостолу. Памятник установили на самой высокой точке Курильска, и он хорошо виден всем проходящим судам…
Идея Фонда Андрея Первозванного — укрепить рубежи нашей родины как православной державы культурными и историческими символами, а Дальний Восток является важнейшим рубежом России. «Здесь начинается Русь!» — говорят сами горожане. Я на открытии памятника не был, но мне рассказывали, что количество пришедших на торжество людей не поддавалось подсчету. Апостол Андрей был рыбаком, а это важно для жителей Курил, ведь большинство из них по-прежнему на жизнь зарабатывают в путину.
— Ваша скульптурная композиция довольно велика, были ли трудности по ее доставке к месту установки?
— Да, размеры памятника приличные — высота 4,5 метра, ширина 3,5. Для его отправки на остров Итуруп были использованы все виды транспорта. От Москвы до Красноярска монумент везли по железной дороге. Затем до Южно-Сахалинска доставили самолетом, а на сами Курилы отправили теплоходом. Но при всем этом больше сложностей было с переправкой следующего памятника в Крым. Сначала украинская сторона обещала организовать «зеленый коридор», но на таможне возникли большие проблемы. Было продемонстрировано явное нежелание видеть в Крыму что-то русское… Однако с Божией помощью в ноябре 2005 года на мысе Фиолент в Феодосии Фондом Андрея Первозванного во взаимодействии с запорожским ОАО «Мотор Сич» был установлен и освящен еще один памятник.
— А как было принято решение об установке памятника святому апостолу в Москве?
— Без Божиего чуда и здесь не обошлось. Когда первые памятники были освящены, я вновь поехал к старцу. Батюшка сказал: «Теперь ставьте в Москве». Мое состояние опять было близкое к шоку: «Какая Москва, батюшка, кто мне разрешит?». «А вы поставьте на Московской кольцевой дороге», — словно считывал мои мысли старец. Я ему говорю: «На кольце вообще очень сложно». «А вы сделайте», — батюшка с улыбкой поставил точку в разговоре.
И тут вдруг мне пришла мысль позвонить Дмитрию Саблину — вице-президенту фонда «Боевое братство». Он поддержал меня: «Не волнуйся — мы этот вопрос решим!» и тут же созвонился с главой администрации городского округа Химки Владимиром Стрельченко. Вопрос был положительно решен в течение одного дня. Разве не чудо?..
— Ваша скульптурная композиция очень трагична… И в то же время есть ощущение, что святой апостол жив, что как две тысячи лет назад он вновь проповедует… Кажется, что он вот-вот сойдет с креста…
— Все это было изначально заложено в замысел. Мне хотелось, чтобы памятник был не благостным и прихоро-шенным, а таким, чтобы, глядя на него, человек задумался. Задумался о себе, о России, которая за грехи наши уже распята. Я так и назвал его для себя — «Распятая Россия». Мы — живой народ, но при всем этом уже на кресте… Мы забыли, что мы — великая нация, что у нас великая и древняя культура, что сердцем России всегда была православная вера. Федор Михайлович Достоевский, которого очень не любят те, которые не любят нас, сказал очень четко: «Русский человек без веры — дрянь». Мы отказались от веры. Мы захотели демократии, а получили растление и геноцид всего русского. Телеящики в наших домах с призывами «Бери от жизни все!» хуже танков подминают под себя и прошлое, и сегодняшнее, и будущее, толкают наш доверчивый, открытый народ в яму… Много веков назад громадная страна не подчинила, не поработила, а объединила разные народы и стала Великой Русью. Теперь же наступило время, когда наши патриотические чувства и чаяния называют «националистическими». Нам постоянно приходится оправдываться за то, что мы русские. «Русские» — я имею в виду русские не по национальности, а русские по духу. Причем нас вынуждают оправдываться не только дяди из-за океана, которые называют Россию в числе Ирана и Ирака «недружественной страной», но и свои же — соотечественники, наделенные властью и деньгами… Деньги нас только развращают. Столько появилось сверхобеспеченных людей, но они не желают видеть то, что происходит за пределами их роскошных особняков, не видят, что происходит с Россией, их родиной… Но если сегодня мы не хотим позаботиться о России, завтра о ней «позаботятся» другие. Тогда, вероятно, наши дети или внуки окажутся аборигенами в своей собственной стране.