5) «ТЕОСОФ - тот, кто изучает Теософию (Религия Мудрости или «Божественная Мудрость».) Сущность и основа всех мировых религий и философий, преподаваемая и практикуемая немногими избранными с тех пор, как человек стал мыслящим существом. В практическом применении теософия есть чисто божественная этика; определения, данные ей в словарях, просто бессмыслица, вздор, основанный на религиозном суеверии и невежестве в отношении истинного духа ранних розенкрейцеров и средневековых философов, называвших себя теософами». (3,с. 391)
«Теософия - божественная мудрость -; якобы высшее знание о боге и тайне божественного творения, достигаемое непосредственным созерцанием. Теософией в таком широком смысле понимания являются мистика Бёме, Сведенборга и др. В более узком смысле употреблялось в конце 19 века, когда стали создаваться теософские секты, распространившиеся преимущественно в Азии, в кругах интеллигенции, и проповедовавшие взгляды, которые являлись смесью элементов буддизма и брахманизма, а также идеи современного христианства».(39,с.452)
Е.П. Блаватская, говоря о различии между Оккультизмом и Теософией говорит, что эти понятия не идентичны:
«Человек может быть действительно очень хорошим Теософом, внутри или вне Общества, не будучи, при этом, никоим образом, Оккультистом, не будучи, при этом, истинным Теософом; в противном случае он просто занимается черной магией, сознательно или бессознательно».(4,с.29)
«...Оккультист практикует научную Теософию, основанную на точном знании тайного устройства Природы; но Теософ, использующий силы, называемые сверхнормальными, без света Оккультизма, попросту сползает к опасной форме медиумизма, потому что, хотя и придерживаясь Теософии и ее самых высоких этических принципов, он работает с этими силами в темноте, хотя и с искренней, но слепой верой».(4,с.30)
6) «МИСТИКИ - это посвященные. Но в средние века и в позднейшие периоды этот термин применялся к людям, которые верили в непосредственное сокровенное общение с Богом, подобно вдохновению пророков».(2,т.1,с.45)
«Мисты - В древности, название новопосвященных; теперь так зовут римских кардиналов, которые, позаимствовав все свои обряды и догмы от арийских, египетских и эллинских «язычников», присвоили также и неофитов. Они должны держать глаза и рот закрытыми при их посвящении в сан, а потому зовутся мистами».(3,с.265)
Однако в дальнейшем значение понятий «мистика», «мистики» и «мистицизм» претерпело коренное изменение, и, например «мистицизм» стал пониматься как «пристрастие к мистическому; склонность к неопределенному, неточному мышлению - в тех случаях, когда речь идет о вещах нематериальных» (39,с.272)
7) Социогенезис (от лат. societas - общество и греч. genesis - связанный с процессом образования, возникновения, развития приведший к определенному состоянию, виду явлению) - новое понятие, введенное автором. Несмотря на изобилие различной литературы, относительно возникновения, становления и развития общества и государства, в науке нет до сих пор единого представления о причинах их возникновения и развития. Введение данного понятия отвечает известному принципу Космос - Человек - Общество, и если такие разделы Оккультизма как Космогенезис и Антропогенезис рассматривают этапы возникновения Вселенной и Человека, то новое понятие относится к не менее сложной структуре окружающего мира - обществу. Понятие же «этика» в данном аспекте является одной из философских дисциплин, изучающих мораль, нравственность и является связующим звеном в цепочке «Человек - Общество». Адресованное в большей степени к индивидууму, этика является тем связующим материалом, посредством которого осуществляется взаимодействие между всеми членами общества. «Живая Этика» - это Этика Высшего порядка и адресована организовать взаимоотношения в Высшем обществе.
8) Пусть читателя не смущает, что Оккультизм говорит о «догме». Догма (от греч. dogma мнение) - философский тезис, истинность которого вследствие этого кладется в основу той или иной философской системы. В дальнейшем, в т.ч. и в главе об Абсолюте, мы будем говорить и о Единстве, и о конечности человеческого познания. Именно исходя из последнего, признавая, что человек, на нынешнем уровне своего развития не способен понять в полной мере Единство Мира, оккультизм провозглашает отдельные свои основные положения в виде догм. Само понятие Единства Мира, думается не вызывает сомнения у читателя.