«Человек является и смыслом, и величайшей точкой творения», - говорит «Зохар». - ...Но это не относится к нашему выродившемуся человечеству».(2,стр. 330-331)
Смысл существования любого объекта невозможно определить в полном объеме, не зная сущности той системы, в состав которой входит данный объект, ее строения, связей, действующих в ней закономерностей. Являясь частью этой системы, объект не только испытывает воздействие расположенных рядом объектов этой системы, но и общее воздействие всей системы, при этом сам объект также оказывает воздействие, как на близлежащие объекты, так и на всю систему, как бы велика она не была.
Если считать, что сама система представляет собой воплощение случайности и непредсказуемости в будущем, то стоит ли искать смысл существования объектов, составляющих эту систему? Если общее не имеет смысла, может ли быть смысл у частного?
Вопрос поиска смысла жизни тесным образом связан с проблемой поиска смысла существования Земли, Солнечной системы, Галактики и всей Вселенной. В свою очередь ответить на эти вопросы можно лишь познав в достаточной степени строение, закономерности, механизм их проявления в этих системах. Чем глубже знания человека об этих системах, чем более правильно он понимает свое место в них, тем более глубоко можно познать смысл своей собственной жизни. Чем больше человек знает о своей роли в этом мире, понимает Единство Мира и свою ответственность за нынешнее существование, тем более критически он подходит (по крайней мере, должен подходить) к оценке своей жизни, к восприятию существующих вокруг ценностей. Он все больше убеждается в том, что материальная сторона его жизни - лишь важные, но не определяющие условия его. Они необходимы ему ровно на столько, на сколько он действительно не может обходиться без них.
Если исходить из понимания жизни, как универсального или уникального явления Природы, где человек, как биологическое существо воплощает собой вершину ее эволюции, то смысл жизни будет иметь вполне конкретное значение, а место человека в нем будет определено на вершине иерархической лестницы эволюции. В этом случае смысл существования будет непосредственно связан с продолжением рода, приобретением определенных физических навыков, которые бы позволили обеспечить существование человека и его потомства. Отсюда на первый план выходят соответствующие потребности человека, но теряется его реальный космический смысл существования.
Осознавая себя как существо психическое, на вышеупомянутый смысл жизни и потребности накладываются психологические, чувственные аспекты. Открытие социальной сущности человека еще более расширяет смысл жизни, вводя в него элементы социальной полезности, памяти потомков и др.
Но осознав, что земные формы жизни и сам человек является лишь определенной ступенью существующих форм жизни, продолжающийся в дальнейшем еще множество ступеней, смысл жизни человека будет определяться совершенно иначе, еще глубже. Одно только осознание того, что сама земная жизнь человека - есть лишь этап в бесконечной спирали эволюции различных форм существования, в значительной мере снижает страх перед грядущей смертью и наполняет саму жизнь совершенно иным смыслом, ранее неведомым. И чем глубже знания человека о Мире, его Единстве, о своем реальном месте и роли в нем, тем более критически он должен подходить к своей жизни, к восприятию существующих вокруг ценностей. Он все более будет убеждаться в том, что материальная сторона его бытия - есть лишь условия его существования, но не определяющая сам смысл и цель его существования.
Что же мы сейчас знаем о мире, о Вселенной, ее строении, существующих в ней закономерностях, их проявлении, и, в конечном счете - о смысле ее существования?
Существует множество представлений, гипотез, учений и теорий о возникновении Вселенной, ее строении, возникновении человека и его месте в этом мире, подробный анализ которых занял бы достаточно много времени и потребовал бы написать отдельную книгу. Остановимся лишь на наиболее распространенных взглядах.
1. «Чем понятнее кажется нам Вселенная, тем очевиднее бессмысленность ее существования,»(37,стр.234.) - такова точка зрения известного физика-теоретика Стивена Вайнберга. Этой же точки зрения придерживаются и некоторые другие современные ученые, которые «приходят к выводу об отсутствии какой-либо видимой цели существования Вселенной, рассматривая ее как грандиозное, но совершенно случайное событие».(37,стр.234).