Объект, подлежащий познанию, должен, прежде всего, быть реальным, то есть реально существовать. Невозможно изучать объект, которого в действительности нет, хотя бы на самом тонком уровне понимания существования (и восприятия, например, с помощью различных приборов). При этом, говоря о реальном существовании объекта необходимо учитывать, что это не означает, что объект обязательно должен быть доступен для восприятия нашими органами чувств. Ведь ни у кого, признающего достижения современной науки, не вызывает сомнение существование атомов, элементарных частиц, которые хотя и недоступны напрямую нашим органам чувств, но которые могут быть зафиксированы с помощью специальных приборов, являющихся своеобразным продолжением наших органов чувств. Но, как бы не были развиты наши органы чувств, как бы не были совершенны приборы современной науки, все они, имея определенные пределы разрешаемости, способны воспринимать лишь определенный диапазон воздействия, чем ограничивают возможности познания мира.
Любой объект, реально существующий в мире, кроме определенных внешних признаков и характеристик, обладает целым рядом скрытых характеристик и информации, недоступных для простого восприятия, как органами чувств, так и современными приборами. Для нас останутся неведомы те свойства, характеристики, та информация, которая лежит за пределами восприятия известных нам способов познания, и о существовании которых человек просто не может догадываться. Чтобы иметь полное представление о каком-то объекте необходимо иметь весь объем информации, как заключенный в самом объекте, так и связанный с ним, начиная от внешних и заканчивая характеристиками на уровне первооснов.
Окружающий нас мир чаще всего воспринимается нами как вполне реальный. Но если взглянуть на мир с позиций более глубокого, тонкого уровня познания, то выясняется, что чисто внешнее восприятие, в действительности, значительно отличается оттого, что есть на самом деле. То, что мы воспринимаем как единое целое, может оказаться лишь временной совокупностью составляющих. Именно поэтому невозможно однозначно утверждать, что окружающий нас мир реально существует именно в том виде, в каком мы его воспринимаем или не существует. В то же время мы не может отрицать и реального существования иного мира с позиций избранной или принятой нами системы или уровня восприятия.
Именно потому возможно одновременно утверждать, что мир реален, и что он иллюзорен, важно лишь понимать, с каких позиций мы говорим об этом.
Получив определенную информацию, человек осуществляет познание чаще всего по законам логики, систематизируя информацию, подвергает ее анализу и синтезу, приходя к какому-то выводу. Используя только чисто научные знания, которые чаще всего оказываются доступными из литературы или какого-то личного опыта и наблюдений, человек тем самым уже заранее предопределяет результаты своего познания.
Любой объект, доступный для восприятия нашими органами чувств, замечается нами в силу того, что обладает соответствующим воздействием излучением или вибрацией определенной частоты (свет, цвет, звук, запах, вкус или иные способы проявления). Объект, не проявляющий такого воздействия (то есть на доступном для восприятия человеком уровне), оказывается недоступным для фиксации органами чувств. Он может быть рядом с нами, но совершенно незамеченным. Как правило, все объекты более плотного вещественного плана обладают определенным воспринимаемым нами воздействием в различных диапазонах. Но сами органы чувств человека обладают ограниченной разрешающей способностью в определенном диапазоне частот. Именно поэтому мы воспринимаем лишь ограниченные частоты звука, света, тепла, вкуса, запаха. То, что оказывается за пределами этой разрешающей способности организма, остается вне нашего восприятия. Этим и объясняется ограниченность нашего восприятия окружающего нас мира.
Сам процесс познания кратко можно описать следующим образом.
В зависимости от характеристик (физического, химического или иного) воздействия, нервные клетки органов чувств воспринимают эти вибрации и формируют первичный полученный сигнал (сигнал воздействия). Затем информация о таком сигнале преобразуется в соответствующие сигналы, свойственные данному уровню воздействия и его восприятия, и, через нервную систему передают эту вновь сформированную информацию в соответствующий раздел (разделы) головного мозга, отвечающий за деятельность того или иного органа чувств. Там этот сигнал проходит новое преобразование на уровень, позволяющий отождествить его с имеющимися в нем эталонами восприятия, сформированными организмом в процессе всего предыдущего познания. И затем эта информация преобразуется на более тонкий уровень, откуда уже передается далее в область, исследование которой пока еще не доступно для современной науки и где она делает лишь первые неуверенные шаги. (Сейчас нет смысла подробно останавливаться на всем механизме познания, поскольку мы об этом будем говорить в разделе «Человек».) Результатом этого распознавания является уже формирование определенных чувств, желаний, то есть формируется совокупность информации, касающейся как характеристики самого сигнала (форма, цвет, яркость, положительная или отрицательная направленность сигнала и др.), так и первичное отношение к полученной информации. После этого, на так называемых «Тонких Уровнях», суть которых будет понятна лишь после анализа Планов Бытия Человека, осуществляется анализ полученного обратно сигнала исходя из имеющейся базовой информации и, в зависимости от уровня сознания человека, формируется соответствующее ощущение данного объекта, а также подготавливаются варианты оценки или реакции на данный объект или воздействие. Количество и правильность вариантов оценки и реакций зависит от степени развития сознания человека: чем более оно развито, тем более объективное восприятие объекта и тем более правильными будут подготовлены варианты реакции, и наоборот. Далее, эта информация формируется в виде посылки сознанию, которое, в зависимости от своего уровня, и выбирает из предлагаемых вариантов наиболее оптимальный. Здесь необходимо сказать следующее: если имеющихся у него запаса вариантов реакции на воздействие или объект, в силу неправильного восприятия или недостаточного развития, подобраны неправильно, то сознание принимает соответственно такой вариант решения. Затем утвержденный сознанием результат реакции поступает в мозг в виде определенного сигнала, который, в итоге, воплощает эту реакцию в каких-то физических или иных ответных действий. Ни органы чувств, ни мозг не ошибаются сами по себе, поскольку они являются лишь проводниками получаемой информации. Ошибка или выбор правильного решения всегда лежит в области «Тонкого Плана», проще говоря, в области сознания, (но не Сознания), поскольку только первому свойственно ошибаться (в силу его неготовности). (Что же касается Сознания, а тем более Разума, то они ни когда не ошибаются! Это определяется тем, что сфера их существования и познания лежат в областях, недоступных чувствам и восприятию физического тела.)