Все они приходят к этому через величайший духовный труд, труд нелегкий и, чаще всего, неблагодарный и незаметный для окружающих. В дальнейшем, в главе об оккультных и религиозных знаниях мы еще будем говорить о Посвященных, Святых, а также коснемся тех, кому, хотя и не достигших такого уровня, но были приоткрыты Великие Знания.
Например, Е.П. Блаватская, и Е.И. Рерих не отрицают, что их труды написаны с помощью их Учителей, но не одна из них не отрицает, что это ИХ ТРУД, чем снимают все возможные вопросы об абсолютной истинности изложенных ими Знаний. Каждая из них имела соответствующую подготовку, базу познания и величайшую ответственность, на основе которых в дальнейшем и формировались их труды. Е.П. Блаватская в своей «Тайной Доктрине» раскрывает Станцы и комментирует их не под автоматическую диктовку Учителя (как это пытаются порой преподнести современные ее «исследователи», низводя ее на уровень обычного медиума), не исходя только из своих собственных знаний, но ПОД РУКОВОДСТВОМ УЧИТЕЛЕЙ. То же самое можно сказать и о «Живой Этике» Е.И. Рерих.
«ДЕРЗАЙТЕ и сперва обработайте материалы, которые у вас имеются, а затем Мы будем первыми, кто поможет вам получить дальнейшие доказательства».(7,с.16)
Каждая из них не только дорожил именем своего Учителя, но и понимал возложенную на них ответственность, почему они и не говорят о том, что написанный труд - это чистая информация, данная им Учителями. Ведь любая неточность, любое, пусть даже случайное, искажение, допущенные автором, в таком случае будут возложены на его Учителя. Это то, чего так не хватает бывшим и современным «контактерам» с «Высшим Разумом», «Богами», «Внеземными цивилизациями» и т.п. …
Человек может ошибаться, заблуждаться и это ему может быть прощено. Но реально обладающие Высшими Знаниями, каких на Земле за все ее время были, едва ли несколько сот, не могут и не имели право их исказить. Те же, кто сейчас стремятся показать свою «исключительность» и «гениальность» путем отсылки к «общению» с «Божественным» или иным «Высшим» источникам получения информации, своей неподготовленностью лишь создают условия для того, чтобы поставить под сомнение чистоту самого источника, на который они ссылаются. Им уже мало уровня Бога, для них уже подавай «Вселенский Разум», «представителей других Галактик» и т.п.. Надо всегда дорожить, ценить и беречь Тех, кто пытается помочь нам. О них мы еще поговорим в разделе «Иерархия».
Вместе с тем, необходимо отметить, что у некоторых людей, стремящихся к познанию Мира, открывается способность «припоминать» знания, которыми они обладали до рождения. И тот, кто способен к этому, не только открывает для себя новое понимание Мира, но и может получать информацию из Тонкого Плана. Но такая информация практически всегда носит личный характер, касается самого человека, а не представляет собой «нашептывание» или диктовку теоретических или практических знаний. Ни Гермес Трисмегист, ни Будда, ни пророк Моисей, ни Христос, ни Магомет не излагали конкретных практических или точных знаний, а давали лишь основу представлений о Мире и происходящих в нем явлений в соответствующих областях познания. В основном это тексты философской, нравственной и этической направленности с отдельными элементами конкретики. Поэтому все попытки выдать свое «припоминание» прежних знаний за Знания Высших Источников - это попытка опорочить свой же идеал.
В отличие от описанного в начале главы механизма познания, процесс «припоминания» знаний происходит без участия органов чувств. Он происходит на соответствующих уровнях, о существовании которых современная наука не может ничего сказать. Подобно тому, как человек на физическом плане воспринимает объекты исследования с помощью органов чувств, так и на тонком плане человек воспринимает Мир ясновидением, яснослышанием, формируя яснознание. Эти феномены пока не объяснены современной наукой, связывающей познание мира лишь с органами чувств, но реальность их отрицать невозможно.