«Надо также отличать участников всех этих правлений от сведущего правителя, ибо они не государственные деятели, а нарушители порядка, защитники величайших химер; да и сами они всего лишь химеры, завзятые подражатели и шарлатаны и потому - величайшие софисты среди софистов.»(9, стр.59)
Исходя из истории человечества, а также из современной политической жизни, можно сказать, что политиков, то есть тех, кто пытается встать у руля управления обществом, достаточно много, однако реально достойных история знает лишь единицы.
Вспомнив многих прежних и современных правителей, не трудно согласиться с тем, что, как правило, к власти стремятся те, кто видит в ней возможность достижения каких-то своих личных целей и стремится получить блага (материальные и нематериальные) прежде всего для себя и своего окружения. Забота о благе других членов общества уходит на второй, а то и третий план и является вынужденной мерой избежать недовольства со стороны общества.
«Ежегодно будут назначаться правители для толпы. И эти избранные правители будут править, согласно записанным установлениям. Когда исполнится год правления каждого из правителей, надо, созвав судилище, состоящее из представителей народа, на которых падет жребий, и поставив перед этим судом бывших правителей, потребовать у них отчет, причем каждый желающий может их обвинить. И если кого-нибудь из них осудят, будет решено, что он должен претерпеть или какой заплатить штраф.»(9, стр. 53)
Если бы сегодня существовали такие законы, позволяющие привлечь правителей разного уровня (от управления первичными ячейками общества до управления государством или его частью) к ответственности за то, что они не справились со своими обязанностями во время правления, можно себе представить, насколько бы изменилось положение дел с выбором кандидатов в высшие органы власти и в органы местного самоуправления. Тогда бы действительно правителей разного уровня назначали бы по жребию и выбирали достойных из числа тех, кто к этому предрасположен и способен управлять.
«Определив характер государственного правления, мы наконец сможем сказать, что такое политик. Образ божественного пастыря слишком велик в сравнении с царем, нынешние же политики больше напоминают по своей природе, а также образования и воспитанию, подвластных, чем властителей.»(9, стр. 24-25)
«Назвав попечение тех, кто правит с помощью силы, тираническим, а мягкое попечение о стаде двуногих кротких животных - политическим, мы наречем человека, владеющего таким искусством попечительства, подлинным царем и политиком.»(9,стр.27)
«Пока в государствах не будут царствовать философы либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино - государственная власть и философия, и пока не будут в обязательном порядке отстранены те люди - а их много, - которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, до тех пор государствам не избавиться от зол.»(8, стр. 252)
Ранее мы неоднократно говорили о необходимости правителям обладать Знаниями, понимая под ними Высшие Знания, а также что они даются лишь наиболее подготовленным. Именно к этой категории людей необходимо отнести философов (хотя под ними Платон иногда подразумевает и жрецов, и прорицателей, как наиболее осведомленных в тайных знаниях людей). С этим трудно не согласиться, поскольку только философы способны постигать Знания и строить жизнь свою и общества в соответствии с такими Знаниями, то есть в гармонии с Миром.
«Подлинные философы - те, кто любит усматривать истину.»(8, стр. 255)
Тот, кто стремится к Истине, не может приближаться к ней без постижения Великих Знаний. Следовательно, сказанное мною выше о философах, как стремящихся к постижению Тайных Знаний соответствует действительности. Обладающие обычными знаниями формируют и обладают свои мнениями и представлениями о Мире в пределах этих обычных знаний, а философы, обладающие в доступной степени Высшими Знаниями, имеют о Мире более глубокое, объективное и целостное представление, позволяющее увидеть уровень гармонии так, где обычный человек этого не заметит.
«Раз философы - это люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе, а другие этого не могут и застревают на месте, блуждая среди множества разнообразных вещей, и потому они уже не философы, то спрашивается, кому из них следует руководить государством?
Относительно природы философов надо согласиться, что их страстно влечет к познанию, приоткрывающему им вечно сущее и не изменяемое возникновением и уничтожением бытия, ... они стремятся ко всему бытия в целом, не упускают из виду, насколько это от них зависит, ни одной его части, ни малой, ни большой, ни менее, ни более ценной. Правдивость, решительное неприятие какой бы то ни было лжи, ненависть к ней и любовь к истине .. им необходимо это иметь.