Оккультизм1) является наиболее общим понятием, вмещающим в себя скрытые тайные теоретические и практические знания, а также особый порядок к их постижению. Эти знания могут быть подразделены по многим аспектам, в том числе по уровню знаний, их сути, содержанию, допуска к ним, уровню использования и по порядку их изложения.
Оккультные знания по своему содержанию, сфере доступности, назначению и сферам использования могут быть подразделены на теоретические и практически знания. В свою очередь, знания теоретического (а еще чаще - практического, но, чаще всего, не осознанного познаваемыми) плана можно подразделить по изложению их содержания на открытые (экзотерические2) или внешние) и скрытые (эзотерические3) или внутренние) знания.
Тайными, эзотерическими знаниями или созданными на базе их учений, признаются такие, которые доступны только Посвященным, и последние не имеют права распространять эти учения в их реальном виде без соответствующего дозволения тех, кто эти знания им передал, поскольку преждевременное оповещение или сообщение их неподготовленным ученикам или исследователям может порой привести к отрицательным последствиям как в отношении самих передающих или воспринимающих, так и в отношении их окружающих людей или даже всего человечества.
В связи с этим хотелось бы разделить оккультные знания по предмету исследования на следующие сферы - практическую, теоретическую, космическую, научную (физическую, физиологическую, психическую и другие отрасли в плане современной науки), ментальную, духовную и другие, еще не определившиеся в плане научного понимания или реального эзотерического познания известной информации. Совокупность всех этих сфер исследования представляет собой единый Мир или Единство Всего Сущего (в отличие от современных научного, философского и религиозного понимания происхождения и строения Мира).
Среди многообразия направлений оккультной науки можно выделить следующие наиболее известные в настоящее время: магия, теософия, астрология, алхимия, хиромантия, антропология и другие. В отдельных случаях к оккультным наукам относят также спиритуализм и мистику, но это не всегда оправдано, поскольку эти знания являются второстепенными от вышеназванных, их вариациями или комбинациями, а потому не могут представлять собой отдельное самостоятельное направление скрытых знаний.
Соответственно с этим, люди, занимающиеся исследованием указанных знаний, подразделяются на оккультистов, магов, теософов5), астрологов, алхимиков, хиромантов и т.д. (Ранее использовавшееся понятие мистики6) или спиритуалисты сейчас практически утратили свое истинное значение и в настоящее время используется крайне редко. Мало того, все что не подвластно научному объяснению или пониманию обычного человека подводится под это понимание, не говоря уже о различных направлениях так называемых «мистических произведений науки», чаще всего, исходя из современных произведений искусств, отождествляемых с существованием различных демонических, вампирических и иных проявлениях неких сил отрицательной направленности. Современная история культуры имеет не много примеров, когда понятия мистика или спиритуализм несут хотя бы близкое понимание этих понятия.)
Оккультизм же, в целом, можно рассматривать как целостную и наиболее полную систему теоретических и практических знаний о Мире и человеке. (В последующих главах мы еще будем говорить о том, что философия, религия и наука своими корнями уходят в оккультизм, хотя современные последователи этих современных направлений познания всячески стараются отрицать этот факт, открещиваются от реальных основ своих учений.)
Как и любая наука, оккультная наука имеет свои предмет, метод, понятия и критерии оценки истинности. Если о понятиях и критериях истинности мы уже говорили в соответствующих главах, то на предмете и методах оккультизма, полагаю, следует остановиться отдельно.
Предметом оккультных наук, в отличие от философии, религии или науки, является весь Мир, а не только то, что доступно нашему познанию сейчас. В отличие от современной науки, провозглашающей близкий или аналогичный предмет своего познания, оккультизм понимает под Миром несравненно больше, нежели мир науки. Если наука рассматривает мир, даже в максимальном его понимании, как проявленную Вселенную или какую то доступную для ее понимания часть, то оккультизм включает в это понятие не только это, но и еще сферу, именуемую как «непроявленное», как основу для проявленной материальной Вселенной, а также говорит о существовании Беспредельности, смысл которой недоступен для науки и религии. Если наука говорит о разумности лишь применительно к живым существам, отождествляя их, как правило, с биологическими существами, то оккультизм говорит о Разумности Всего Сущего на разных уровнях проявления. Если религия ставит во главе Всего Бога, но не раскрывая что такое Все или Бог, то оккультизм позволяет себе говорить об Изначальном Творце (Боге), который создал ВСЕ, и уровень этого ВСЕГО существенно отличается от сегодняшнего понимания существующих религиозных учений.