5) Идеология - (от ideo - идея и logos- слово) «система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. В классовом обществе носит классовый характер, выражая интересы и формулирую цели определенных классов, идеологами на основе накопленного мыслительного материала. Характер идеологии - научная или ненаучная, истинная или ложная, иллюзорная, - всегда связан с ее классовой определенностью. В классовом обществе носит классовый характер, выражая интересы и формулирую цели определенных классов; разрабатываются теоретичеческими представителями класса, идеологами на основе накопления мыслительного материала. Характер идеологии - научная или ненаучная, истинная или ложная, иллюзорная, всегда связан с ее классовой определенностью, - феодальная, буржуазная, мелкобуржуазная или пролетарская, социалистическая, марксистская, революционная или реакционная, консервативная. Обладает относительной самостоятельностью и оказывает активное влияние на общество, ускоряя или тормозя его развитие. Подлинно научной идеологией является марксизм-ленинизм, отвергающий концессии мирного сосуществования идеологий, «деидеологизации». (41, с. 481) Традиционная для данного произведения постановка вопроса, включающая в себя в данное понятие более второстепенные понятия, такие как политика, право, нравственность, религия, эстетические и (всего лишь ???) философские взгляды и идеи. При этом сделана попытка охарактеризовать те или иные идеологические взгляды, прежде всего, с позиции классов, «на основе накопленного опыта». Истинность или ложность представлений сейчас не обсуждается (нет смысла). Интересен из всего сказанного выше, что основа идеологии начинается с феодального, буржуазного и т.п. взглядов, при этом совершенно исключается «классовый подход ??? !!!) античных философов, на взглядах отдельных из которых, таких как, например, Платон (в основе и по сути !!!) и Аристотель, сформировано научное мировоззрение, на которые делаются в дальнейшей ссылки. Если же исходить из основополагающей сути данного понятия (идея и слово), то в качестве основ должны быть положены «Идея» и «Слово», соответствующие их первоначальному смыслу и пониманию.
Гл. 60.
1) Понятие «Класс» имеет несколько толкований. Так, например, в логистике это «сумма отдельных предметов, которым свойственно нечто, обозначенное одним именем».(39.с.211) В естественно-научной систематике это «единица (категория) системы, которая следует после отдела (или рода), но стоит выше отряда: млекопитающие образуют класс отдела позвоночных, охватывающие отряды грызунов, копытных, приматов и т.л..» (Там же). В социологии под классами понимают «наследственные прочные образования, одни другим подчиняющие или одни другим подчиненные, положение индивидов в которых определяется, как правило, правом рождения. Высший класс по своему образу жизни и общему положению является идеалом для низшего класса даже в те периоды, когда изменившееся соотношения классовых сил уже сильно расшатывает внутреннюю власть высшего класса».(Там же) «В марксизме теория классов признает только два класса: класс имущих, буржуазии, класс капиталистов, «эксплуататоров», с одной стороны, и класс неимущих, пролетариев, «эксплуатируемых» - с другой стороны. Между обоими классами постоянно существует классовая борьба. Все общественные, экономические и духовные особенности, присущие народу, не больше чем результат соответствующего уровня классовой борьбы. По закону диалектического развития классовая борьба должна привести к диктатуре пролетариата, а уже она, по этой утопии, - к бесклассовому обществу и вместе с тем к наибольшему счастью наибольшего числа людей.»(39,с.211-212)
2) Утопия (от греч. u - не и tpos - место) - «место, которого нет; по древней версии - от eu - благо и - место, то есть благословенная страна), изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, а также обозначение всех сочинений, содержащих нереальные планы социальных= преобразований.»(41, стр. 1403) В философском словаре об этом говорится следующее: «страна, которой нет». «Течение мысли, изображающее идеальное состояние совместной жизни людей, преимущественно с гуманитарно-коммунистической окраской, произвольно сконструированный образ (идеал) желаемого общества. Прообразом всех утопий является «Государство» Платона. Слово и понятие утопия введены Томасом Мором («Utopis»). Утопист - человек, который имеет склонность, проповедует и стремится к осуществлению неосуществимых планов улучшения общества (к утопиям).»(39,с.470) Согласно взглядов Томаса Мора (род. 7 февраля 1478 г. - умер 6.07.1535 г) он «требует отчуждения собственности индивидов в пользу государства, напоминающего «государство» Платона, требует религиозной веротерпимости, возможно меньшего количества религиозных догм и передачи дела воспитания юношества духовенству.»(39,с.275) Другой известный социалист-утопист Томмазо Кампанелла (род. 5.09.1568 г. - умер 21.05.1639 г.) считал, что «власть достигается благодаря знанию, которое и должно быть положено в основу всего воспитания. В своей книге «Город солнца» Кампанелла рисует картину совершенного государства в христианско-коммунистическом духе, в котором господствуют священники-философы.» (39,с.196)