Ссылка на понятие «догма», не есть попытка Оккультизма говорить о каком-то «чуде» или чем-то подобном. В отличие от научных и религиозных «догм», это догма не только не запрещает ее познать, но и предполагает стремление к ее познанию. Единственное, что она запрещает говорить о ее «реальном значении», поскольку Оккультическая догма, по своей сути, на много уровней опережает не только то, что известно науке и современным религиям, но и то, что может быть постигнуто даже Посвященным человеком.
Оккультизм, в отличие от всех появившихся позднее учений (философских, религиозных и научных), базируется и проповедует Единство Всего Сущего. (В дальнейшем мы еще будем более подробно рассматривать сущность этого Единства, чему, собственно, и подчинена вся эта книга. Кто не способен или не желает признать это основное положение Оккультизма, может не утруждать себя чтением всего, что будет написано далее.) Единство это охватывает не только видимую и невидимую проявленную Вселенную, но, как уже говорилось, пронизывает и область Непроявленного, то есть того, чем была Вселенная до своего возникновения в таком виде. То, что мы сейчас представляем как Вселенную, являет собой эволюцию Духа-Материи9) корни которой необходимо искать в сфере непроявленного. Это позволяет понять не только разумность Всего Сущего, но и существование Разумных Существ значительно более высоких, нежели современный. Духо-Материя в своей же совокупности, в Единстве, в проявленном и непроявленном состоянии, в некотором роде, можно рассматривать как Божество, которое Оккультизмом понимается несколько иначе, нежели в религии.
Е.П. Блаватская, говоря о Боге и Божестве, говорит следующее:
«Когда теософы и оккультисты говорят, что Бог не есть Существо, ибо Он есть Невещественность, они выказывают себя гораздо более благоговейными и религиозно-почитательными по отношению к Божеству, нежели те, кто называют Бога Он и, таким образом, делают Его Гигантом Мужского Начала».(1,т.1,с.436)
«Оккультная Философия в целом обоснована абсолютно на вездесущем присутствии Бога, Абсолютного Божества; и если не приводятся размышления о НЕМ Самом, так как он слушком священный и притом непостижим, то все же вся Философия базируется на Его Божественных Силах, как Источнике всего, что дышит и живет, и имеет существование. В каждой древней Религии ЕДИНЫЙ представлялся во множестве. Это связывалось с тем бесконечным подразделением нерегулярными и нечетными числами, которому метафизика этих народов подвергала свое ЕДИНОЕ БОЖЕСТВО».(1,т.3,с.417)
Более сокровенно о Боге сказать трудно, однако автор попытается в следующей главе коснуться этой темы. «Бог есть» и это неоспоримо! Но какой уровень существования Всего понимать под Богом?
Следующим важным аспектом понимания оккультизма является различное понимание уровней Вселенной. Речь здесь не идет об известным нам научных космических построений, таких как системы, созвездия, галактики и т.п., а о другом уровне.
Е.П. Блаватская объясняет это следующим образом:
«Три определенные представления Вселенной в ее трех определенных аспектах, запечатлены Эзотерической Философией в нашем мышлении: Пре-существующая, эволюционировавшая из Вечносуществующей, и Феноменальная - мир Иллюзий, отражение или тень первых».(1,т.1,с.346)
В отличие от научной механистической системы построения Космоса и Вселенной, когда за основу принимаются лишь некие космические построения, состоящие из отдельных планет, систем, звезд, созвездий, галактик и других, здесь речь идет о системе образования этих структур, когда каждая из них рассматривается с позиций ее времени, места и уровня происхождения. Более подробнее об этом мы поговорим через несколько разделов этой книги.
Понимание данного аспекта является одним из основных понятий для изучения не только оккультной литературы, трудов Блаватской Е.П., но и трудов Платона, который был Посвященным в Оккультные знания.
Оккультизм рассматривает Вселенную на трех уровнях:
1. Вечносуществующей.
2. Пре-Существующей.
3. Феноменальной (мир Иллюзии).
Под Вечносуществующим следует понимать то, что является изначальным состоянием Вселенной, независимо от того, находится ли она в проявленном (Феноменальном) состоянии, либо в непроявленном (Пре-Существующем). С уровнем Вечносуществующим обычно связывают уровень Абсолюта (более подробно об Абсолюте мы еще будем говорить позднее в одной из глав).
Уровень Пре-Существующей Вселенной является уровнем, когда Абсолют выявляет из себя 7 Космических Принципов, которые в своей совокупности являются основой для проявления в последующем Феноменальной или Проявленной Вселенной. Если использовать известные науке теории «пульсирующей Вселенной» или «Великого Взрыва», когда Вселенная, то собирается «в точку», то разлетается, достигая состояния проявленной Вселенной, то уровень Пре-Существующей Вселенной можно сравнить с состоянием Вселенной, когда та находится «в точке», то есть в состоянии «до начала разлета» или «до взрыва». В этом состоянии нет еще каких-либо форм, отдельных объектов. Но вместе с тем этот период существования Вселенной очень важен для познания принципов ее существования, почему этому и будет посвящен следующий раздел книге.