Отсюда вытекает еще одна важная закономерность оккультизма:
«По оккультному закону, все потенциальности, заключающиеся в высшем, становятся дифференцированными отражениями в низшем, и по тому же закону, ничто, что дифференцировано, не может быть слито с однородным».(1,т.3,с.444)
Не буду больше утруждать читателей другими основополагающими аспектами оккультизма, поскольку о них нам предстоит говорить на протяжении всей книги, а по сему ограничимся следующими положениями:
«Чтобы понять принципы естественных законов, читатель должен держать в уме основные положения восточной философии, которые мы последовательно раскрывали.
1. Чудес нет. Все, что происходит, есть результат закона - вечного, нерушимого, всегда действующего.
2. Природа триедина: существует видимая, объективная природа; невидимая, заключенная внутри, сообщающая энергию природа, точная модель первой и ее жизненный принцип, и над этими двумя - дух, источник всех сил, один только вечный и неразрушимый. Две низшие силы постоянно изменяются; третья, высшая, не изменяется.
3. Человек также триедин....
4. Магия, как наука, представляет собою знание этих принципов и способа, посредством которого всезнание и всемогущество духа, и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком, пока он все еще находится в теле. Магия, как искусство, есть применение этого знания на практике.
5. Злоупотребление сокровенным знанием есть колдовство; применение во благо - истинная магия или Мудрость.
6. Медиумизм есть противоположность адептизма; медиум есть пассивный инструмент чужих воздействий, адепт активно управляет самим собою и всеми ниже его стоящими силами.
7. Поскольку все, что когда-либо было, есть или будет, оставляет свой отпечаток на астральном свете, или скрижали невидимой вселенной, то посвященный адепт, пользуясь внутренним зрением своего духа, может узнать все, что когда-либо было известно или может стать известным».(2,т.4,с.288-289)
В данной главе считаю допустимым пока остановиться на таком кратком толковании различных направлений оккультных знаний, поскольку для того, чтобы описать суть каждого из их направлений может потребоваться отдельная книга и новые знания, к чему автор сегодня не готов, чтобы передать их читателю.
Вместе с тем хотелось бы отдельно остановиться на некоторых особенностях изложения оккультных знаний. Тот, кто знаком с оккультной литературой, не мог не обратить внимание на то, что в ней практически нет схем, а тем более рисунков.
«Оккультизм запрещает применение рисунков или даже символов более чем только в качестве временных пособий. Как только идея вкладывается в слова, она теряет свою реальность; как только вы изображаете метафизическую идею - вы материализуете ее дух. Рисунки должны употребляться только в качестве штурмовых лестниц для влезания на крепостные стены, лестниц, которыми пренебрегают, как только нога вступает на вал».(1,т.3,с.419)
То, что в данной книге читателю будет предложено достаточное количество схем и символов не означает, что автор пренебрегает вышеприведенным высказыванием Е.П. Блаватской. Мне бы хотелось с их помощью дать возможность читателю самому постараться понять общий механизм или принцип того или иного процесса, а также механизм формирования отдельных символов, встречающихся в оккультной литературе. Ни одну из приведенных ниже схем нельзя рассматривать как реальное описание процесса, как точную модель (за исключением изображение геометрических фигур - правильных многоугольников). Данные схемы позволяют более доступно и наглядно показать то, что достаточно сложно описать словами.
«До некоторой степени допускается, что даже Эзотерическое Учение аллегорично. Для того чтобы сделать его понятным среднему сознанию, необходимо пользоваться символами, выраженными в понятных образах. Отсюда аллегорические и полумифические сказания в экзотерических учениях, и лишь полуметафизические и объективные представление в Эзотеризме. Ибо чисто и трансцендентально духовные представления доступны лишь познаванию тех, «кто видят без глаз, слышат без ушей и чувствуют без органов».(1,т.2,с.104)
Приведенные выше и иные основные положения Оккультизма в настоящее время наиболее полно сохранились в «Тайной Доктрине», являющейся современной теоретической основой Оккультизма.
Как уже говорилось выше, среди различных оккультных наук наибольшую известность имеет магия11).
Отношение к магии на разных этапах развития человечества было различно. Пока она была достоянием ограниченного круга лиц, посвященных в ее таинства, ее считали божественной наукой, позволяющей прибегать к практической помощи божеств. Особый порядок отбора допущенных к магии, контроль над правильностью ее использования позволял использовать магические знания преимущественно во блага людей, хотя и в тайне от них.