Однако в дальнейшем, когда знания магии в какой-то степени стали достоянием лиц, которые в нарушение установленных правил и норм, действуя из эгоистических и корыстных намерений, стали применять эти знания для достижение своих целей, превратили магию из науки в «черную магию» и колдовство. Когда же это направление стало достоянием еще менее подготовленных людей, то магические действия и обряды либо приравнялись к шарлатанству, либо рассматривались как фокусы.
Наибольший интерес для современного исследователя оккультизма могла бы представлять лишь та сфера изначальной магии, действительно позволявшая с помощью правильного понимания и применения физических и психических сил не только осуществлять различные превращения, но и управлять природными стихиями. Но в настоящее время нет ни одного из трудов, который можно было бы посоветовать такому исследователю. (И надо ли???) И это не случайно. Существовавший в давние времена порядок сохранения тайных знаний, в том числе и знаний по магии, позволил скрыть их от неподготовленного человечества. Те отдельные отрывки этих знаний, которые публикуются в настоящее время как пособия по магии (и «Белой», и «Черной») нельзя рассматривать как достоверные, а существующие школы магии занимаются лишь неведомой им практикой, подвергая опасности, в первую очередь себя, а также тех, с кем они работают. Часто в современной жизни высшей степенью современной магии она стала некой «профессией», способом добывания денег, в то время как истинная магия была лишена какой-либо корысти, эгоизма, честолюбия и властолюбия. Тогда существовало мудрое и верное правило: человек допускался к практическим знаниям лишь тогда, когда он обладал глубокими и всесторонними теоретическими знаниями, являл понимание ответственности за каждый шаг, каждое слово, каждую мысль.
Е.П. Блаватская достаточно глубоко проанализировала историю магии (см. 3 том «Тайной Доктрины») и потому нет смысла в данной книге отводить этому вопросу много времени.
«То, что тогда называли Магией, мы ныне называем Теософией или Божественной Мудростью, Силой и Знанием».(1,т.3,с.406)
Именно вопросам теософии хотелось бы уделить отдельное внимание.
Если рассматривать роль теософии среди оккультных наук, то ее необходимо определить, выражаясь языком современных научных взглядов на весь объем знаний, как мировоззренческую основу оккультизма. (Хотя понятие «мировоззрение» для оккультизма весьма условно.) Ее можно назвать философией оккультизма, без познания которой любые другие познания в этой области будут несовершенны и поверхностны. (Хотя понятие «философия» для оккультизма еще менее приемлемо.) Не случайно в вышеприведенной цитате из «Тайной Доктрины» Магия рассматривается как Теософия, а далее последняя раскрывается как Божественная Мудрость, Сила и Знание. Сама по себе теософия не содержит тех практических знаний, какие присущи магии, но в ней заложена та мировоззренческая основа, без осознания которой любые практические оккультные науки могут рассматриваться как фокусы или случайности, поскольку они не имеют объективных объяснений. Та Божественная Мудрость, которая составляет основу теософии, будучи познанной, дает постигшему ее реальную Силу и Знания, которые могут быть реализованы через различные практические оккультные науки.
«Теософия - это Божественное Знание или Наука. «Божественная Мудрость», (Теософия) или Мудрость Богов. Этому термину много тысяч лет. Оно пришло к нам от Александрийских философов, называвшихся «любящими истину», Филалетами, от «фил» - любящий, и «алетейя» - «истина»... Слово «Теософия» относится к третьему веку нашей эры, когда его начали употреблять Аммоний Саккас и его последователи, разработавшие Эклектическую Теософскую систему».(5,с.9)
Разъясняя цели теософии, Е.П. Блаватская определяет их следующим образом:
«Прежде всего, запечатлеть определенные великие моральные истины в своих последователях и во всех тех, кто были «любящими истину». С тех пор Теософское Общество приняло девиз: «Нет религии выше истины». Главной целью основателей Эклектической Теософской Школы была одна из трех целей их современного последователя - Теософского Общества, а именно: примирить все религии, секты и нации общей системой этики, основанной на вечных истинах.
«Религия Мудрости» была единственной в древности; и тождество изначальной религиозной философии доказано идентичными доктринами, передаваемыми Посвященным во время МИСТЕРИЙ, широко распространенных повсюду».(5,с.10)