Е.П. Блаватская в своих произведениях, посвященных стремлению человека познать мир, также говорит о единой религии, но в отличие от существовавших тогда и нынешних богословов и фанатиков, она, проанализировав взгляды основных религий, исходит из того, что все существующие религиозные учения, независимо от их интерпретаций, имеют в своей основе оккультные знания. И именно эти оккультные знания должны рассматриваться как основа единой мировой религии.
Если проанализировать все известные верования, в том числе и основные мировые религии, то можно с уверенностью сказать, что основу их составляют экзотерические представления человека о мире, которые, в свою очередь, имеют свою основу в эзотерических учениях, распространенных или известных в том или ином регионе Земли. Все известные прежние религии и возникающие из их основе различные направления религиозных учений последних веков свидетельствуют о том, что все это лишь различная трактовка (толкование) древних представлений о мире.
Примером этого может служить христианство. Несомненно, что Христос, как реальная личность, был и явился в наш Мир. Он, судя по христианскому учения, оставил одну молитву («Отче наш») и по-новому трактовал ранее существовавших 10 заповедей Моисея. Но тогда не понятно, почему на этой общей основе сформировалось сейчас более 600 направлений верований, отличающихся как по внешним признакам (устройству общественных институтов, обрядности), так и по принципиальному толкованию учению Христа? Какому из этих направлений можно и нужно верить? И почему в основу христианского учения, фактически базирующегося на Новом Завете, появившегося после Христа, положено ране существовавшее учение, именуемое Ветхим Заветом?
Автор признает Христа, его реальное существование в тот предполагаемый период, его молитву и его заповеди, его мученическую смерть и последующее воскрешение, как реальность, но не может принять (в том виде, как это трактуют его различные последователи) ни одно из существующих ныне христианских направлений в чистом виде. По духу и смыслу - ДА! Но по букве - не более уважения. Еще менее понятно различное толкование христианскими учениями даты рождения Христа. То, что Христос был и он родился в один из дней в период, именуемый ныне «новой этой», автор не спорит. Но когда это произошло: с 25 на 26 декабря или с 6 на 7 января, когда было его крещение, и когда он принес себя в жертву на кресте? Несогласованность в этих датах в различных направлениях христианства не только ставит под сомнение у многих людей в их достоверности, но и ставит под сомнение вообще в правильности того или иного направления. Неужели измерение отсчета с одного календаря на другой может повлиять на дату рождения и другие события, связанные с Христом для последующих его почитающих?
То же самое можно сказать и о других мировых религиях в существующем многообразии толкования ими тех или иных положений и понятий. И любые притязания этих религий, особенно в том виде, как они трактуются сейчас, на роль «религии будущего» заведомо обречены на неудачу, поскольку каждая из них формировалась и развивалась в определенных исторических, национальных или географических условиях, включали или включают в себя до сих пор свои специфические мировоззренческие, нравственные а в дальнейшем и политические представление о ценностях, поведении, цели и роли человека в мире, которые, в зависимости от определенных мировоззренческих, а, чаще всего, уже политических подходов, трактовались и интерпретировались, порой, в угоду тем, кому это было и есть выгодно.
Если же говорить, по сути (и духу) вышеуказанных основных религий, то, любое из их направлений, если оно не агрессивно, не фанатично, не догматично, и направлено на формировании гармоничного, взаимоприемлемого и уважающего окружающих людей, может и имеет право не только быть, но и послужить основой для формирования в будущем Единой Религии.
И суть не в том, какая из них имеет более глубокие исторические корни, у кого ныне более последователей, а в том, какая сможет привести людей к осознанию, что Бог Един, как бы мы его не называли - Брама, (но не Будда), Иегова, или иная трактовка его имени в христианстве (но не Иисус Христос, как его сын), Аллах, в различных интерпретациях его имени, (но не Магомед или Мухаммед, получивший знания от Аллаха), везде и всегда в первичных источниках Бог взывает к Любви (Гармонии), что в Него надо всем верить (пока не достигнем уровня знания о его существовании), что мир или Мир, (в котором мы живем) создан Им, что все мы - Его творения и должны жить вместе и гармонично. Из этого может (и должно) возникнуть понимание необходимости сформулировать (пока лишь) основы Единой Религии Будущего, которую еще предстоит формировать тем, кто избрал для себя веру в Бога. Само Учение Единой Религии, как таковое, может быть сформулировано лишь тогда, когда ВЕРА станет ЗНАНИЕМ. (Вера - это допустимая возможность существования Чего-то, Кого-то или Знаний, от Него полученных, а само по себе полученное Знание - это наличие достоверной информации о Нем).