«Как бы то ни было, религия древних есть религия будущего. Еще несколько столетий, и не останется никаких сектантских верований ни в одной из великих религий человечества. Браманизм и буддизм, христианство и магометанство - все исчезнут перед мощным натиском фактов. ... Но это может лишь тогда произойти, когда мир вернется к великой религии прошлого, познанию тех величественных систем, которые задолго предшествовали браманизму, и даже примитивному монотеизму древних халдеев».(2,т.2,с364)
Основой для подобного утверждения является то, что, как уже говорилось, все эти религии базируются на различной интерпретации представлении о БОГЕ, знаний древних, в той или иной степени, сохранившиеся у разных народов до нашего времени. Как бы не стремились прежние или современные богословы любой из религий доказать исключительную «божественное происхождение» той или иной религии, но экзотерическое изложение их учения всегда будет вызывать массу противоречий не только с данными других религий, современной науки, философии, но и, самое главное, с положениями эзотерических знаний. И как бы не стремились прежние или современные богословы откреститься от оккультных знаний, большинство обрядов, присущих каждой религии, начиная от молитв, медитаций, различных таинств, обрядов, поклонения и других внешних атрибутов верования, они базируются на скрытых от большинства верующих, а порой и проповедующих, оккультных знаниях.
«...В основе всех древних народных религий находилось одно и то же древнее учение мудрости, единое и тождественное, исповедуемое и применяемое посвященными всех стран, которые одни только были осведомлены о его существовании и значительности. Установить его происхождение и время возникновения и окончательного формирования - это теперь уже вне человеческих возможностей. Однако одного взгляда достаточно, чтобы убедиться, что оно не могло достичь чудесного совершенства, в каком мы находим его в остатках различных эзотерических систем, иначе как постоянным развитием в течение непрерывного ряда веков. ...Доказательства этой тождественности основного учения в древних религиях можно найти в распространенности системы посвящений, в существовании тайных каст священнослужителей, которые являлись хранителями мистических знаний, и в публичных демонстрациях феноменальной власти над силами природы, указывающей на общение со сверхчеловеческими существами».(2,т.3,с.121)
«Расхождение в религиозных воззрениях, как бы велики они небыли, недостаточны для того, чтобы из-за них одного человека отправили на небеса, а другого - в ад. Такие немилосердные и безапелляционные доктрины можно было преподавать в средние века, но теперь уже слишком поздно, даже для Церкви, выдвигать вперед это традиционное пугало. Современные исследования начинают выявлять такое, что если оно подтвердится, то навлечет вечный позор на Церковь Апостола Петра, чье самое навязывание себя этому ученику должно рассматриваться как наиболее недоказанное и недоказуемое утверждение католического духовенства».(2,т.3,с.110)
В данной главе не ставится задача дать глубокий анализ хотя бы каждой из основных мировых религий, не говоря уже об анализе тысяч различных религиозных верований. Автор, признающий право на существование любого, в том числе и религиозного, мировоззрения, также не пытается показать несостоятельность какого-либо из рассматриваемых учений. Выбор мировоззрения - свободы выбора каждого человека. Автор, признавая право любого человека выбирать себе близкую ему религию, не пытается поставить под сомнение искренне верующих допустимость избранного им верования из-за одной лишь ориентации на ту или иную религию. Любая религия, призывающая человека стремиться к добру, любви к ближнему, внутреннему совершенствованию человека и достижению гармонии со всем Миром может и должно существовать и иметь последователей.