В конце XIX века в трудах Е.П. Блаватской («Тайная Доктрина», «Разоблаченная Изида», «Ключ к Теософии») впервые был предложен глубочайший анализ всех основополагающих знаний, известных с давних времен и изложенных с позиции понимания современным читателем. В последующем этот анализ был развит Е.И. Рерих в «Живой Этике». Осознать всю глубину и значение этих работ в плане познания Мира еще предстоит человечеству. Автор в этой книге лишь предлагаю свое видение этой проблемы, но не претендую на его истинность. Именно исходя из последнего, он позволяю себе говорить о возможной ценности изложенных в этой книге информации.
Предлагаемая читателю книга представляет собой краткое изложение автором своего познания Мира, не исключающего свойственным для любого исследователя ошибок и ни в коей мере не претендующего ни на роль «нового учения», ни на попытку комментировать труды Платона, Е.П. Блаватской, Е.И. Рерих или других людей, обладающих сокровенными знаниями. Это результат многолетнего познания автором собственного, не лишенного элемента познания эзотерических знаний, со своим собственным подходом к пониманию Космоса. И тем приятнее ему в дальнейшем было обнаружить подтверждения и сходства его взглядов с трудами Платона, Е.П. Блаватской и Е.И. Рерих, свидетельствующих лишь о близости его подхода к пониманию Космоса и Мира этими Посвященными. Только с этих позиций автор позволил цитировать их труды.
В книге также изложены лишь основные положения рассматриваемых сфер и тем, которые рассчитаны на читателей, пытающихся познать Мир и/или стремящихся создать собственное представление о Мире, независимо от того, сходно ли оно с общепринятым в обществе или нет.
В основу книги положено понимание Единства Мира, рассматриваемое с позиций взаимодействующих Энергий и их образований. И хотя «Тайная Доктрина», как указывала сама Е.П. Блаватская, «занимается, главным образом, если только не вполне, нашей Солнечной Системой и в особенности нашей Планетарной Цепью», внимательному читателю не трудно заметить, что в ней либо прямо говорится, либо просматривается по смыслу не только о Вселенских, но и о Космических Принципах.
Используемые автором аналогии, схемы и иные способы описания Принципов не в коей мере нельзя рассматривать буквально, ибо, прибегая к ним, он лишь пытался найти наиболее удачные варианты для описания тех или иных объектов исследования. Пусть не удивляет читателей и краткость отдельных глав о Принципах, нераскрытые ссылки на отдельные явления, механизмы и принципы, ибо сама книга рассчитана не на доказывание каких-то положений, а лишь на изложение их основ. Поверьте, для того, чтобы изложить все то, о чем автор здесь умалчивал, потребуется отдельная, более объемная работа. Данная же книга - это не простое приглашение к разговору о Мире, а приглашение к серьезному исследованию его Тайн. К тому, над чем наука бьется не одно столетие, в той или иной мере изложено в древних Писаниях, и достаточно точно отражено в работах Платона, Блаватской и Рерих. Понять вся сказанное ими не буквально, а попытаться проникнуть в истинный смысл сказанного - вот на что бы автору хотелось обратить внимание в этой книге.
Отдельные вопросы освещены достаточно кратко, что вызвано особенностью цели данного издания - дать общие представления об основах философии Единства. При наличии интереса в последующих изданиях содержание глав, весь объем книги может быть увеличен.
Данное издание рассчитано на читателей, имеющих определенные познания в области эзотерических и философских знаний, а также серьезно интересующихся изложенными вопросами.
Раздел 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Глава 1. Мировоззрение ЧЕЛОВЕКА.
«Всякая мыслящая личность может выбирать
любую из философских систем, создавать новую,
отвергать все, не нарушая истину».
/Вернадский В.И./
Каждый человек, когда-то задумывающийся о том, что он собой представляет в этом Мире, может прийти к пониманию, что он является частью окружающего его мира. Подобно ребенку, складывающему из отдельных кусочков мозаики рисунок, человек формирует свое представление о мире, вырезая его видение из Единой картины Мира1) доступные ему кусочки и раскладывая их по своему понимаю или желанию. Несмотря на несовершенство, полученная в результате этого картина мира для человека столь же реальна, как и воспринимаемая им действительность, поскольку кроме такого мира другого он не замечает. Постепенно, приобретая новые знания о Мире, он расширяет границы своего представления о мире, вырезая или воспринимая все новые и новые детали и усложняя первоначальный рисунок. От простой суммы окружающих его одушевленных и неодушевленных объектов, человек переходит к осознанию взаимодействия между ними, постепенно наполняя картину доступным для понимания или установленным им самим смыслом. Так постепенно формируется его мировоззрение2), представляющее собой результат познания на данном этапе исследований. Насколько объективно человек знает себя, Мир, настолько же зрело и его мировоззрение.