Многие «чудеса», описываемые религиозными учениями, или «таинства», совершаемые служителями храмов, по своей сути являются магическими действиями. То, что лица, совершающие такие обряды, были ранее посвящены в их суть и обучены механизму их совершения - это, безусловно. Признаем ли мы это вмешательством неких сил или обладание человеком определенных скрытых способностей - это не имеет большой разницы. (В противном случае мы будем вынуждены рассматривать их как некие фокусы, обман.)
«Ссылаясь на давно позабытые законы Моисея, римская Церковь претендует на монополию на чудеса и право судить о них, считая себя единственной наследницей по праву непосредственного наследования. ... Кощунственные ужасы язычества, его фаллический культ, тавматургические чудеса, совершенные Сатаною, человеческие жертвоприношения, заклинания, колдовство, магия и чародейство вспомянуты, и ДЕМОНИЗМ сопоставлен со спиритуализмом для взаимного опознания и отождествления. Наши современные демонологи для удобства пропускают несколько незначительных подробностей, среди которых находится неоспоримое присутствие языческого фаллизма в христианских символах.
Другое явление, не очень-то делающее честь христианскому духовенству, можно напомнить словом «Инквизиция». Потоки человеческой крови, пролитые этим христианским учреждением, и количество его человеческих жертв не имеют себе равных в летописях Язычества. Другой, еще более выдающейся чертой, в которой духовенство превзошло своих учителей-«язычников», является колдовство. Вне сомнения, ни в одном языческом храме не пользовались больше черной магией в ее действительном, истинном значении, чем в Ватикане. Решительно поддерживая обряд изгнания духов как весьма значительный источник доходов, они пренебрегали магией столь же мало, как и язычники древности. Легко доказать, что колдовство среди духовенства и монахов широко практиковалось вплоть до прошлого века и временами практикуется даже теперь.
Проклиная каждое проявление оккультной природы вне пределов Церкви, духовенство, несмотря на доказательства противного, называет его «делом Сатаны», «западней падших ангелов», которые «выскакивают из бездны».
Более чем когда-либо высокомерная, упрямая и деспотичная теперь, когда она почти опрокинута современными исследованиям, не осмеливаясь схватиться с мощными приверженцами науки, Римская Церковь вымещает свою злобу на непопулярных феноменах. Деспот без жертвы - слово, лишенное смысла; власть, которая не заботиться утверждать себя внешними, хорошо рассчитанными эффектами, подвергается риску, что люди, наконец, начнут сомневаться в ее существовании. У Церкви нет намерения впасть в забвение подобно древним мифам или терпеть, когда ее авторитетность слишком подвергается сомнению. Потому, поскольку наши времена позволяют, она придерживается своей традиционной политики».(2,т.3,с.15-17)
Многие современные религии, за исключением лишь отдельных направлений буддизма, ведут серьезную борьбу со всем, что можно отнести к оккультизму, магии, астрологии, хиромантии и т.п.. Отчасти это можно признать нужным и полезным для них делом, учитывая, что большинство из все практикующих ныне «магов, астрологов, хиромантов, целителей» и им подобных представляют реальную опасность не только для окружающих, но и для всего общества. Как уже говорилось ранее, мало кто из них обладает достаточно глубокими познаниями в области оккультизма, а, следовательно, не понимают последствий и ответственности за свои деяния. Нахватавшись поверхностных знаний, выучив текст и механизм несколько магических приемов и действий, они, уверовав в свою исключительности, берут на себя ответственность вершить человеческие судьбы: приговаривают и отговаривают, наводят и снимают порчу, «лечат» и убивают, вмешиваясь тем самым в законы Природы и, в большинстве своем, сеют зло как для тех, кто к ним обращается, на кого ориентированы их действия, так и, в первую очередь, в отношении себя самих. Борьбу с такими «псевдооккультистами», действительно, необходимо вести и очень решительно.
«Магию считали божественной наукой, которая приводит к участию в свойствах самой божественности. ...В позднейшие периоды злоупотребление и вырождение в колдовство сделали ее предметом всеобщей ненависти. Поэтому мы должны касаться лишь такой магии, какая она была в далеком прошлом, когда каждая истинная религия базировалась на знании оккультных (сокровенных) сил природы».(2,т.1,с.82)
Однако нельзя «вместе с водой выплеснуть и ребенка», тем более что это и их ребенок. Бороться с оккультизмом для религии - то же самое, что бороться со стремлением человека познавать Мир, ибо невежество - источник еще больших бед, нежели вышеупомянутые «оккультисты». Тем более бесчестно бороться против того, на основах чего базируется любое религиозное учение и основы чего используется при совершении различных обрядов самими служителями храмов.