Примером этого могут быть все те же исследования Шипова и Акимова, о которых я сказал чуть выше.
«...Официальная наука до сего дня ничего не знает о составе Эфира. Пусть наука называет его Материей, если желает, но, как Акаша или, как единый священный Эфир греков, он не находим нив одном из состояний материи, известных современной физике. Это материя на совершенно ином плане познавания и бытия, и она никогда не может быть анализирована научными аппаратами, ни оценена, ни даже представлена «научным воображением», если только обладатели последнего не начнут изучать Оккультные Науки».(1,т.1,с.604-605)
Другим из главных вопросов, над ответом на который бьются современные ученые, - «Что такое жизнь и разум? Где лежат основы жизни и разума?» невозможно осознать без понимания всей Вселенной как Великого живого организма. Рассматривая жизнь как уникальное, присущее только Земле, явление, при современном подходе к постижению тайны жизни неизбежно приведет к тупику, ибо исчерпав возможности постижения структур живых белковых организмов и отрицая возможности иных форм жизни, наука так и останется на понимании жизни как особого свойства органической материи. Вместе с тем, рассматривая жизнь как особое состояние материи на определенном уровне ее проявления (не только на вещественном органическом или неорганическом уровне, но и на уровне элементарных частиц, атомов и молекул) позволит совершенно иначе взглянуть на все существующее в Природе и, в первую очередь, на самого человека.
«Все, что наука имеет право утверждать, это, что нет невидимых, разумных Сознаний, живущих в тех же условиях, что и мы. Но она совершенно не может отрицать возможность существования миров внутри миров, в условиях совершенно отличных от тех, которые составляют природу нашего мира. Также не может она отрицать, что может существовать известное сообщение между некоторыми из этих миров и нашим миром. Величайший философ, европейского происхождения, Эммануил Кант, уверяет нас, что подобное сообщение, ни в коем случае, не является невероятным. ...Физическая наука вольна обсуждать физиологический механизм живых существ и продолжать свои бесплодные усилия, пытаясь разложить наши чувства, ощущения, умственные и духовные на функции их органов - проводников. Несмотря на это, все, что, возможно, было сделать в этом направлении, уже сделано, и наука не может идти дальше. Она стоит перед глухою стеною, на поверхности которой она начертывает, как воображает она, великие физиологические и психические открытия, из которых каждое впоследствии окажется не более, нежели паутина, сплетенная ее научными фантазиями и иллюзиями. Лишь ткани нашего физического тела подлежат анализу и исследования физиологии. Шесть высших Принципов, заключенных в них, всегда будут уклоняться от руки, руководимой «animusom», который, намеренно, не ведает и отвергает Оккультные Науки».(1,т.1,с. 183-184)
Осознание же того, что разум во всех его первоначальных проявлениях - это предоснова жизни и что все живое в Природе разумно позволит рассматривать последнюю, а также человека, как одну из ее составляющих, в действительном Единстве со Всем Миром, взаимосвязанным и взаимодействующим со Всем Сущим. В связи с этим совершенно иной смысл приобретают такие понятия как «жизнь» и «смерть», а также само существование человека и человечества.
«Две главные теории науки, касающиеся отношений между Умом и Материей, суть Монизм и Материализм. Обе эти теории покрывают все поле отрицательной психологии. Воззрения наших современных ученых мыслителей, что касается до отношений между умом и материей, могут быть сведены к следующим двум гипотезам. Они суть следующие: