Что мог посоветовать враг кузнецам, что они подвох не заметили?
Следуя совету тому, разве могли они сделать что-то явно негодное? То ведь эльдары были, дивное племя, великие мастера и мудрецы, а не дети малые, неразумные. Нет, это кажется немыслимым. Паче того, три кольца толикую громаду дел свершили согласно назначению своему, пока было утеряно единое, однако же никакого гибельного действия на владетелей своих не оказывали.
Второй вывод:
Изначально, кольца (ежели употреблялись по назначению) ничего гибельного (для эльфов) в себе не несли.
Что ж, ошибались мудрые те, которые во внутреннее натуры святилище и истории глубины взирали любопытным оком? Напрасно ли сказали они, что изначально кольца искажены были вражьим замыслом? О том рассудим позже, труд наш продолжая.
В то время, когда единое было у властелина своего тёмного, Три эльфийские были укрыты: следует из того, что была тогда великая опасность в их ношении и употреблении.
Семь - оказывали на гномов действие, но отнюд не то, которое ожидалось тёмным властелином.
Девять - поработили людей полностью. Важно, что не все те люди были с самого начала злодеями. Но противустоять кольцам они не смогли, потеряв как облик человеческий, так и души светлые черты. Отказаться от колец тако же им было никак, хотя и невозможно им было не иметь понятия о происходящем.
После утери единого кольца, негодное действие семи и девяти продолжено было, пусть и не столь сильное. Три же не лежали втуне, но много дел высоких произвели, при том не было гибельного в действии их для владетелей.
То есть: действие трёх колец не было похожим на действие семи и девяти.
В чём же разница между ними? Ведь делались они по одному образцу.
Две разницы мы видим: первая в том, что Семь и Девять побывали в руках Врага, а Три остались неосквернёнными. Вторая разница - все кольца выкованы были эльфами и для эльфов, но семь и девять носили другие эрухини.
Могут ещё возразить, древние стихи повторяя, что три кольца выше были, совершеннее и чище изначально. Может и так, но сомнение остаётся. Эльфийские Три - кольцами стихий были - огня, воздуха, воды. Неужто забыли мудрые кольцо земли сделать? Да и прозреваем мы через предания старые, что кольцо короля-чародея, назгула - кольцом земли было. Клинки разрушало, врата митрильные. Противустоял всем напастям, даже времени, высокий Ортанк, как же разрушена была башня древняя, могучая Амон-Сул? Велика сила кольца короля чародея была. Отчего же быть кольцу земли слабее колец других стихий?
Третий вывод:
Большая часть великих колец несла в себе последствия негодные и даже гибельные для людей, и часть причин того в осквернении их врагом, а другая - в том, что не для людей те талисманы изначально предназначены были.
Дальше последуем в рассуждении нашем. Что же давали кольца оные хорошего и негодного для людей их носивших, как в стародавних историях рассказано?
Возможность тление приостановить для мира малого, хранить милое от разрушения временем.
Силу великую магическую.
Великое жизни удлинение.
Возможность даже несведущему видеть сторону оборотную и способность действовать в ней.
Неразличимость глазу человеческому.
Превращение живой души в оборотную.
Подчинение врагу неотвратимое и не только разумом, но и душою.
Невозможность самочинного избавления от кольца.
Видение мира ложное, обманное.
Рассудим по порядку.
1. Там где трудились неутомимо эльфийские кольца - в Ривенделле, Лориэне - как будто замедлялось, приостанавливалось течение времени, старение мира, разрушение и тление. Нимало не сомневаемся мы, что это и было главнейшим назначением колец великих. Самая большая мечта Эльдаров, остававшихся в Средиземье - создать подобное блаженному неувядающему саду Амана. Но нет ничего более зыбкого и непостоянного, нежели наш беспрестанно меняющийся мир. Самые дивные творения - разрушаются, самые прекрасные цветы - вянут, самые верные друзья - умирают, когда приходит срок. Сам мир меняется, «удлиняются тени», а время лишь ускоряет свой бег. Воистину великая сила заложена была в кольца, ежели могли они противустоять ходу вещей.
Но нет свидетельств, что могли люди (или гномы) пробудить в кольцах эту мощь их; токмо высокому дивному народу под силу было то и сущностям другим, наивысшим.
Однако же, кажется нам, что кольцо - лишь инструмент. С топором один дом строит, другой на большой дороге зло и погибель творит. Так и кольцо великое эльфийское в руках тёмных обратное действие может дать: не хранить - а напротив, разрушать.