2. Невозможно нам наверное сказать как действие колец происходило. Однако же нимало не сомневаемся мы в том, что кузнецы-эльдары не ниже нас в мастерстве были и мудрости. Из того мнение имеем, что были кольца суть ключами к силам великим природным. Неисчислимая мощь вкруг нас, но неподвластна часто и своевольна. Направляема же верно - на дивные дела способна.
Тако же могли кольца и как обычные талисманы действие магическое стеснять, подобно как зажигательное зеркало свет солнечный нечувствительно тёплый собирает в зажигательной точке жаром великим.
3. Велико жизнь удлиняли кольца людям и хоббитам их носящим. То известно по существу девяти кольценосцев тёмных и Голлума - твари несчастной и злодейской. Тако же хоббиты Бильбо и Фродо Бэггинсы молодость свою сохраняли весьма долго, пока хранили кольцо Единое.
Зададимся вопросом - что есть причина того?
Кольца великие эльдары для себя ковали. Для коей надобности было им труды неисчислимые положить на то что им без надобности? Ведь жизнь эльфийская без того безмерна.
Может быть то Саурон для верных слуг своих кольца осквернённые толикой силой наделил? Но и единое кольцо тако же жизнь продлевало. Из того заключаем мы, что свойство это неотъемлемое всех колец великих в системе их строения причину имеющее.
Полагаем мы мнение, что происходит сие из того, что кроме других свойств кольца, было и охранное. Посему должно было кольцо усиливать стойкость против жара и холода, ядов, магии злокозненной и прочая. Сила великая охранная в кольце таящаяся и замедляла тление.
4. Тако же и способность смотреть в оборотный мир есть случайная для человеков. Эльдары, как сказания говорят, жили в чувствительном мире купно и в оборотном. По здравому рассуждению следует заключить, что мастера народа дивного и талисманы свои великие делали для действия в обоих. Кольцо такое, надетое человеком, связующим для него являлось меж двух сторон. Хотя для мага, умудрённого многими опытами, сия способность не представляет тайны, но для вьюноши приступающего к испытанию натуры и постижению таинств магических способность такая весьма полезна.
5. Натуры неутомимые испытатели, усердствуя постигнуть многия естественные таинства, оставили о невидимости многочисленные сочинения в разных народах, в разные веки свету сообщенные. Нет нужды пересказывать все причины и способы стать неразличимым глазу человеческому. Точно сказать невозможно кое из тех действий кольца великие производили.
О том лишь любопытствуем, кто свойство сие в кольца вложил - эльдары-творители либо Саурон-враг?
Широко мнение, полагающее, что причину невидимости вложил в кольца враг всеобщий для пущей силы слуг своих. Основанием того называют свидетельства о том что и единое кольцо, врагом измысленное, и эльдарами некасаемое, тако же невидимостью наделяло, тогда как Эльронд премудрый, Галадриэль-владычица и Митрандир-маг кольца великие Три нося отнюд не обращались невидимы.
Сомнение наше в том состоит, что многие и другие, надевая кольца могли оставаться наблюдаемы и чувствительны. То и Девять кольценосцев, то и Том Бомбадил, то и сам Саурон-враг. Нет и доказательств верных в отношении гномов.
Посему представляется нам, что вероятнее причина невидимости была случайной же для людей и хоббитов и соединена неразрывно с двойственным существом колец в обоих мирах. Саурон же принял эту способность с вящей радостию, как замыслам своим подмогу.
Ещё мнение наше доказуем тем, что обладая ужасной силой и хитроумием и намеренно такими свойствами своё кольцо наделяя, ужель бы Враг оное не сделал способным и в оборотном мире неразличимостью наделять?
Следует и другое сказать: известно, что опытные маги могут самочинно направлять подобную способность талисманов ныне известных, из того заключаем мы что и умелые владетели колец при желании могли быть видимыми хотя и при надетом кольце.
6. Ужасное сие последствие - обращение в навей - тако же, мнится нам, случайное. Для доказательства обратимся к подобному же несложному рассуждению.
Кольцо великое единое такое действие оказывало; то и Бильбо и Фродо чувствовали и Митрандир то подтверждал. Голлум же столь не похож стал на хоббита, что и следа не отыскать. Не стал же вовсе навьем он только из-за стойкости хоббитской потаённой. Но ежели так, то испросим себя: для коей цели способность сию вложил Саурон в Своё кольцо? Ужель заранее он прозревал, что попадёт оно к смертному?
Никак нам то немыслимо. Причиной же способности такой полагаем мы иную систему тела человеческого по сравнению с хроа эльфа или майя. Хроа эльфу дано всевышним на веки вечные, из того следует, что заложена в нём способность беспредельно обновляться изнутри, либо напротив - изъята из него способность к старению, что у человеков неотъемлема суть.