Часто бывает трудно из старых сказаний и традиций полу чить точные сведения относительно таких предметов, которые считаются сами собой разумеющимися и известными всем (как, например, названия букв, дней недели или названий и длины месяцев). Но благодаря своему общему интересу к генеалогии, а также интересу к древней истории, который развился у них после войны кольца, хоббиты Удела немало занимались датиров кой событий; они даже составили сложные таблицы, показываю щие отношение их системы к другим. Я не специалист в этом вопросе и могу допустить много ошибок; но во всяком случае хронология решающих лет 1418-1419 л.у. Так тщательно изложе на в Красной Книге, что относительно времени этих событий не может быть никаких сомнений.
Кажется ясным, что перворожденные в Среднеземелье, ко торые имели, как заметил Сэмвайс, гораздо больше времени в своем распоряжении, считали его длинными промежутками и что слово и е н, часто переводимое как "год", на самом деле означает 144 наших года. Перворожденные предпочитали вести счет в шестиричной или двенадцатиричной системах, солнечные сутки называли р о и, считали их продолжительность от за хода до захода солнца. И е н содержал 52596 суток. Скорее с ритуальной, чем практической целью перворожденные выделяли и неделю, как энкви, из шести дней; иен содержал 8766 таких э н к в и .
В Среднеземелье перворожденные выделяли и более корот кий период - солнечный год, - называя его к о р а н а р "солнечный круг", если он выделялся с астрономической точки зрения, но чаще они называли его л о а - "рост" (особенно в северо-западных районах Среднеземелья), когда главное со держание этого понятия составляли сезонные изменения расти тельности, что для эльфов вообще весьма существенно. Л о а разделялся на периоды, которые могут рассматриваться как длинные месяцы или короткие сезоны (времена года). Они, не сомненно, варьировались в разных районах; хоббиты о них по лучили информацию главным образом из календаря Имладриса. В этом календаре выделялось шесть таких сезонов. Их названия на квенди - тупле, лаире, навие, квелле, хриве, нопре, что можно перевести как "весна, лето, осень, увядание, зима, оживление". Названия этих сезонов на синдарин - этуил, лаер, иавас, фирит, рив, эчуир. "Увядание" также называлось лас се-ланта - "листопад", или на синдарин - н а р б е л е т "увядание солнца".
Л а и р е и х р и в е содержали по 72 дня, осталь ные - по 54 дня каждый. Лоа начинался с иерстаре - дня сразу перед туиле - и кончался м е т т а р е - днем сразу после к о и р е. Между иавие и квелле находились три эидери, или "серединных дня". Это составляло год в 365 дней, а каждые двенадцать лет и нему добавлялись удвоенные э и д е р и .
Как регулировалась накапливающаяся неточность календа ря, неизвестно. Если год был той же длины, что и сейчас, то иен оказывался длиннее на день. То, что в этом календаре бы ла неточность, свидетельствует замечание в Красной Книге: "В летоисчислении Раздола каждый третий иен укорачивали на три дня - удвоение трех эидери в этом году отменялось; но в наше время этого не случилось." Относительно других попыток лик видировать эту погрешность никаких записей нет.
Нуменореане изменили этот порядок. Они разделили лоа на более короткие периоды равной длины; и они твердо придержи вались обычая считать начало года в середине зимы, как это было у людей северо-запада, от которых они и отделились в первой эпохе. Позже они также приняли семидневную неделю и считали сутки от восхода солнца до восхода.
Нуменореанская система, использовавшаяся как в нумено ре, так и в Арноре и Гондоре до конца правления королей, на зывалась "королевское летоисчисление". Обычный год состоял из 365 дней. Он делился на двенадцать астаров, или месяцев, из которых десять имели по тридцать дней, а два - по трид цать одному дню. Длинные а с т а р ы находились по обе стороны середины года, приблизительно в наших июне и июле. Первый день года назывался исеторе, а средний день (183) ло енде, а последний день - нетаре; эти три дня не относились ни к какому месяцу. Каждые четыре года, за исключением пос леднего года столетия (харанье), вместо лоенде вставлялись два эидери - "серединных дня".
В Нуменоре хронология начиналась с первого года второй эпохи. Недочет, вызывавшийся вычитанием дня у последнего го да столетия, не регулировался до последнего года тысячеле тия, составляя недочет тысячелетия в четыре часа сорок шесть минут сорок секунд. Такая добавка делалась в Нуменоре в 1000, 2000 и 3000 годах в.э. После падения в 2219 году в.э. система была перенята изгнанниками, но, сложности возникали в связи с изменением нумерации годов в третьей эпохе. 3442 год в.э. Стал первым годом т.э. Превратив четвертый год т.э. в вискосный вместо третьего года т.э. (3444 г. В.э.), изг нанники ввели еще один короткий год из 365 дней и довели не дочет до пяти часов 48 минут 46 секунд. Тысячелетняя добавка была сделана 441 год спустя - в 1000 году т.э. (4441 год в.э.) и 2000 (5444 г. В.э.). Чтобы уменьшить ошибку и накап ливающийся тысячелетний дефицит наместник Мардил провел ре форму календаря, добавив к 2059 году т.э. (5500 г. В.э.) два дня, - это уничтожило накопившуюся с начала нуменореанского счисления за пять с половиной тысяч лет ошибку. Но еще оста вался дефицит в восемь часов. Хадор добавил к 2360 году еще один день, что превышало накопившуюся ошибку. После этого никаких изменений в календаре не производилось. (в 3000 г. т.э. Под угрозой неизбежной войны этот вопрос казался несу щественным). К концу третьей эпохи, через 660 лет, дефицит еще не достигал одного дня.
Реформированный календарь, введенный Мардилом, называл ся наместническим летоисчислением и был принят всеми говоря щими на языке вестрон, за исключением хоббитов. Все месяцы состояли из тридцати дней, вводились два дня, не принадле жавшие месяцам: одни между третьим и четвертым месяцем (мар том, апрелем), другой между девятым и десятым (сентябрь, ок тябрь). Пять дней, не принадлежащих месяцам (включая три дня в середине года), были праздниками.
Хоббиты были консервативны и продолжали использовать королевское летоисчисление и приспособили его к своим обыча ям. Их месяцы все были равны и состояли из тридцати дней; но у них было три летних дня, именуемых в Уделе л и т е, меж ду июнем и июлем. Первый и последний дни года назывались д ж у л. Д ж у л ы и л и т е не входили в месяцы, так что первое января всегда было вторым, а не первым днем года. В каждом четвертом году, за исключением последнего года столетия(*27), было четыре дня л и т е. Дни л и т е, д ж у л ы были главными праздниками. А добавочный день л и т е, вставлявшийся после дня середины лета и бывший 184 днем високосного года, назывался о в е р л и т е и был днем особого веселья.
Народ Удела ввел небольшое изменение (оно было принято также и в Пригорье), которое он называл Удельской реформой. Они решили, что перемещение названий дней недели от года к году неудобно и утомительно. Поэтому во времена Изенгрима второго они договорились, что добвочный день, который приво дит к этому перемещению, не будет иметь своего названия как день недели. Впоследствии же день середины года (а также о в е р л и т е) перестал принадлежать неделе. Как следст вие этой реформы, год всегда начинался первым днем недели и кончался последним днем; и в каждом году любое число всегда соответствовало одному и тому же дню недели, так что народ Удела мог больше не беспокоиться об указании дней недели в письмах и дневниках(*28). Жители Удела дома находили это очень удобным, но когда им случалось выезжать дальше Бри, это было не так уж удобно.