К причастию великой святыни Тела и Крови Христовых необходима особая подготовка. Желающий приступить к этому Таинству должен приготовиться к нему постом, молитвою и очистить совесть от грехов Таинством покаяния (исповеди). Апостол Павел о причащении говорит: Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1Кор 11,28–29).
Сознавая великую важность и пользу Таинства святого причащения, преподобный Андроник делает следующую запись:
«Авва Исаия сказал: увы мне! Сколько раз я ни причащаюсь, вхожу в союз с врагами Бога. Какое же общение имею я с Ним? Я причащаюсь таким образом в суд себе и осуждение. Мы возглашаем: Святая Святым, то есть Святым подобает святое. Если я свят, то враги не сильны сделать что-либо со мной».
О страхе Божием
Начало мудрости — страх Господень. Пс 110,10.
Страх Божий — это действие благодати Святого Духа в человеческом сердце, дарующее человеку ощущение Божественного присутствия и боязнь оскорбить Бога греховным помыслом и поступком.
Страх Божий невозможно уподобить никакому ощущению плотского, даже душевного человека. Страх Божий — ощущение совершенно новое. Страх Божий — действие Святого Духа. Он приводит к началу святой и богоугодной жизни.
Святитель Филарет Московский проводит такую параллель. В присутствии царя мы не позволим себе никакой небрежности, а тем более неприличия, постараемся, чтобы всякое наше слово, всякое движение было ему угодно. Тем более представляющий себя в присутствии Божием не позволит себе никакого греха, поревнует о святом деле, угодном Богу.
Испытывать страх Божий — не значит бояться Бога, как мы боимся молнии или электрического разряда. Ощущать страх Божий — значит бояться потерять Его, потерять чувство полноты, чувство вечности, чувство Божественного. Это самое высокое чувство в человеке, даже когда он этого не сознает. Преподобный Андроник пишет:
«Имеющий страх Божий имеет сокровище, исполненное благ. Страх Божий хранит человека от греха».
«Начало всех добродетелей и начало премудрости — страх Господень.
Страх Господень — слава, благодать великая.
Страх Господень искореняет из души все грехи и всякий вид лукавства».
«Страх Господень делает человека свободным и спасет его от грехов, от уготованных грешникам вечных казней и от злейшего дракона».
«Страх Божий, смирение, скудость в житейских потребностях и плач да сожительствуют тебе».
«Не наслаждайся наслаждениями мира, иначе умрешь несчастною смертию».
«Ежедневно умирай, чтобы жить вечно, потому что боящийся Бога жив будет вовеки».
«Помни: Бога без Бога познать не можем и чем кто более Бога познает, тем более смиряется, боится и любит Его».
«Авва Исаия сказал: «Я страшусь трех вещей: именно того, когда душа будет исходить из тела, когда я должен буду предстоять Богу и когда будет произведено последнее о мне определение"».
О несении креста
Если кто хочет идти за Мною, отвергшей себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Мф 16,24.
Душа, следующая слову Господа, должна с радостью взять Крест Господень. Это значит: ради Господа человек должен быть готов перенести все постигающие его испытания, тайные или явные, и навсегда привязаться к Господу надеждой, поскольку только Он может избавить нас от искушений и тесноты.
Многие отцы, патриархи, пророки, апостолы и мученики изначально прошли тесным путем бедствий и испытаний «и тем сумели угодить Богу, что достойно претерпели всю тесноту и искушения, под гнетом, среди напастей радуясь в терпеливой надежде на воздаяние». Спаситель говорит: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. (Мф 5,11–12).
Преподобный Андроник очень хорошо знал святоотеческие творения и евангельское учение о несении своего креста. Это видно из его писем:
«Прошу ваших св. молитв. Я часто болею, прошу от всех прощения и святых молитв. У меня сейчас гостит о. В. Я еще несу свой крест — болезни телесные и душевные. Я еще не состою в здешней прописке. Простите и помолитесь».
«Поздравляю я вас с вашим новым занятием, и дай, Господи, вам понести это во славу Божию. Свой крест назначен вам в этой жизни, Слава Господу Богу, чтобы нам нести его с молитвою и крестом — и смирением, и терпением в нашей жизни… 14/1–65 г.».