«Корысть, и честь, и спокойствие борют человека до самой смерти, но не должно поддаваться им».
«Древо жизни, возрастающее до небес, — смиренномудрие (авва Иперехий)».
«Гордость и высокоумие низвергли диавола с неба в преисподнюю. Смирение и кротость возносят человека с земли на небо».
«Не считай себя мудрым, иначе гордостью вознесется душа твоя и ты впадешь в руки врагов твоих».
«Если кто, смиряясь, скажет «прости меня”, тот опаляет демонов-искусителей (из патерика)».
«Велика высота смиренномудрия, глубока пропасть высокоумия. И потому советует он возлюбить первое, чтоб не попасть ВО второе (авва Исидор)».
«Авва Феодор имел утешение с братиею. Когда они ели, братия брали чаши молча и не говорили: «Прости»!»
«Врата к Богу есть смиренномудрие; и этими нашими многими скорбями радуясь, взошли в град Божий. Смиренномудрие и страх Божий выше всех добродетелей (Иоанн Колов)».
«Подражай мытарю, чтобы не подвергнуться осуждению с фарисеем. Возлюби кротость Моисееву, чтобы остроконечное сердце твое превратилось в источник ВОДЫ (из Патерика)».
«Тот, кого почитают и хвалят вне его достоинства, получает более вреда, а кто несовершенно почтен от людей, ТОТ прославляется свыше (из Патерика)».
«Старца спросили: «Что такое смирение?» Старец сказал: «Когда согрешит против тебя брат твой и ты простишь ему прежде, нежели он пред тобою раскается«».
«Брат спросил старца, говоря: «Что есть преспеяние человека по Боге?» Старец ответил: «Преспеяние (успех. — 3.4.) человека есть смирение, ибо насколько он смиряется, настолько преуспевает»».
«Если кто скажет прости меня со смиренномудрием, ТОТ сожигает демонов (из Патерика)».
«Возлюби смирение Христово и старайся соблюдать во внимании ум твой во время молитвы. Где бы ты ни был, не выказывай себя остроумным учительным, но будь смиренномудр, и Бог дарует тебе умиление».
«Не возносись гордостью, не провозглашай и не кричи, не говори громко и поспешно; кто умножает слова, тот не может пребывать чистым от греха».
В одном из писем к своим духовным чадам — насельникам из Троице-Сергиевой лавры, собиравшимся его навестить, старец писал:
«О. П., лекарств у меня много, не надо ничего привозить — капусты морской — 10 пачек, фон. для ног — 8 кубиков, вата есть, фрол-спирт — 2 флакона, спирт и бинты есть. Одного — смирения и терпения — нет. Помолитесь, чтобы мне быть истинным монахом и служителем Божиим, днем и ночью иметь память смертную и истинное смирение, его же сатана трепещет, и послушания. Я проверяю свою совесть и нахожу, что я это все потерял и живу в рассеянности и небрежении о своем спасении; нее стараюсь положить начало и не кладу, а смерть уже очень близко так; и паки я вас всех молю: сотворите обо мне, грешном, молитву у Преподобного. Верю, что ваши молитвы у Преподобного очень глубоки, надеюсь на ваши св. молитвы, что Господь Своею милостию не оставит нас, грешных: просите, и дастся вам… 2 августа 1963 г.».
Из вышеприведенного письма мы видим, как старец, несмотря на то что проводил всю жизнь в посте и молитве, критикует себя и просит молитв. Подлинная святость выражается именно в осознании своего недостоинства, своей греховности и в глубоком покаянии. Если человек сам не видит своих недостатков, грехов — это уже состояние души, ведущее в погибель.
«О. И. Вы все учитесь и работаете, а я ничего не работаю. Живу, как вы знаете, как в Глинской, только большая печаль — я в церковь хожу только на двунадесятые праздники, но что делать, на все воля Божия. Я вам писал, чтобы вы мне написали, где антидор и где просфоры, — было все в одном месте, было 4 свертка. Я их отдельно отложил, а о. Павлин говорит, что это все антидор. Вы напишите. Жду ответ. 15/П-1964 г.».
Из Троице-Сергиевой лавры духовные чада старца передавали ему просфоры и антидор, а он, в свою очередь, молился за них и писал: «Передавайте поклон всем отцам».
Об отчитке
Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. Мк 1,26.
Мир духовный существует вне зависимости от того, верит ли кто в него или нет. Существует Бог, наш Творец, любящий всех людей, живущих на земле, желающий всем нам спасения. Существуют ад и рай. Существуют Ангелы Божии — духи добрые, стремящиеся всем людям на земле делать добро, диавол и бесы его — духи злобные и нечистые, желающие весь род человеческий погубить. Когда человек перестает исполнять заповеди Божии и начинает пренебрегать церковными Таинствами, то становится наиболее уязвимым для диавола и бесов. Одно из самых тяжких наказаний на земле — когда бесы вселяются в человека. Невероятный ужас, когда человек уже полностью не владеет телом, а разделяет его с кем-то гнусным, кто мучает его непрерывно и рвется погубить совсем. А вселяются бесы в человека в большинстве случаев или в наказание за его великую гордыню, или же за совершенные им тяжкие грехи, особенно когда согрешает он против какой-либо святыни Церкви Христовой.