«Мужу истинно мудрствующему и благочестно живущему невозможно быть уловленному и впасть в постыдные преступления, разве только по обольщению демонов (из Патерика)».
«Начало спасения — познание самого себя (из Патерика)».
«Помни: Бога без Бога познать не можем, и кто более Бога познает, тем более смиряется, боится и любит Его».
«Помни всегда об исходе твоем, не забывай вечного суда, и не погрешишь в душе своей».
«Хранящий в душе своей памятозлобие подобен тому, кто хранит огнь в соломе».
«Человек, имеющий обвинение, восходящее к сердцу его, далек от милости Божией».
«Кто хочет, чтобы его прозвали мудрым и разумным и другом Божиим, печется усердно душу свою представить Господу такою, какою от Него приял ее, чистою, неуязвленною и всю непорочную. За это увенчан будет на небесах и ублажен Ангелами…»
«Не будем любить похвалы и не будем порицать сами себя».
«Огнь желания высших благ и святого богомыслия о словесах духа да горит непрестанно на жертвеннике души твоей…»
«Хранись, чтобы ум твой не осквернился воспоминанием прежних согрешений и чтоб не обновилось в тебе ощущение их».
«Не делай того, чем по соображению нашему оскорбится брат наш, узнав, что вы сделали это».
«Не любопытствуйте и не расспрашивайте о суетных делах мира».
«Живя с отцом или братом, не заведи тайно от них дружбы с кем-либо, не пиши писем кому-либо тайно от них, желая, чтобы они не знали, потому что этим можешь погубить и себя и их».
«Живя со старшим тебе, не позволь себе, не спросив его прежде, оказать благодеяние нищему, не сделай этого тайно…»
«Устремляй внимание не к угождению себе, но к суду Божию: во всяком деле твоем имей Бога пред очима».
«Кто хранит и исполняет слова Божии как должник, тот познал Бога».
«Не советуйся о помыслах твоих со всеми: советуйся о них только с отцами твоими, иначе навлечешь себе скорбь и смущение…»
«Простота очищает сердце от лукавства».
«Сего требует Бог от человека — ума, слова и дела (из Патерика)».
«Не будем глупы: глупый ставит все ни во что. Почему и говорится, что глупый и безрассудный одинаково погибают».
«Отнюдь не употребляй божбы, ни в том, что сомнительно, ниже в том, что верно».
«Человек тот, кто познал себя».
«Истинно премудр тот, кто наставляет делом».
«Беззакония и страшное житие есть знак безбожия, кроющегося внутри сердца. Таковой говорит в сердце своем: несть Бог!..»
«Три главные делания необходимы: бояться Бога, молиться И ДелаТЬ ДОбрО ближнему (авва Пимен)».
Советы монашествующим
Приводимые здесь наставления преподобного Андроника в первую очередь касаются монашествующих, но и многие верующие-миряне, ознакомившись с ними, могут почерпнуть пользу для своих душ.
Батюшка напоминает монахам о данных ими при постриге обетах: послушании (духовнику и настоятелю), нестяжании и безбрачии. Он приводит немало святоотеческих цитат, подсказывающих новоначальным, как преуспеть в монашеской жизни и различных христианских добродетелях.
В свою тетрадку старец выписал и одну из молитв, которая поется во время чина монашеского пострига. В ней говорится о том, что человек, готовящийся к этому Таинству, подобно блудному сыну из притчи, осознавая свои прегрешения, приходит к Отцу Небесному:
«Объятия Отча отверсти ми потщися, блудно мое иж дих житие, на богатство неиждиваемое взираяй щедрот Твоих, Спасе, ныне обнищавшее мое да не презриши сердце. Тебе бо, Господи, умилением зову: согреших на небо и пред Тобою».
Преподобный Андроник советует монахам как можно чаще читать молитву на 10-й кафизме, поскольку она очень трогает душу, и делает следующую выписку из Печерского патерика:
«Брат, сидя в безмолвии, собери свои мысли и скажи себе: «Убогий инок, не оставил ли ты мира и родителей по плоти ради Господа, а придя сюда для спасения, ты творишь недуховные дела. Зачем облекся ты в чернеческое имя?” Черные ризы не избавят тебя от мук. Тебя прославляют здесь князья и бояре, не только друзья твои, и говорят: «Блажен он, что возненавидел мир, и славу, и прельщения его и не печется уже о земном, а желает небесного”; а ты живешь не по-монашески. Великий стыд постигнет нас, если ублажающие нас здесь предварят нас в Царствии Небесном…»
Некоторым своим ученикам-инокам батюшка Андроник говорил: «Не место освящает человека, а человек — место; где монах — там и монастырь. Живите по-монашески, и будет вам монастырь». Отец Андроник очень скорбел о том, что один хорошо ему знакомый монах остриг волосы, обрился и начал жить на своих правах. Этот человек уехал в город Телави, перестал писать письма владыке Зиновию и старцу Андронику. Батюшка в письме одному из своих духовных сыновей, хорошо знавшему этого монаха, сообщал: