«Непрестанно печалься о грехах твоих, как бы ты имел постоянно мертвеца в доме твоем».
«Брат спросил авву Пимена: «Дай мне наставление”. Старец отвечал: «У отцов все дела сопровождались плачем”».
«Как тень от тела нашего следует за нами повсюду, так повсюду мы должны иметь с собою плач и сокрушение духа».
«Люди, желая сделать беззаконие, ищут сокровенных мест; блудники и воры ищут ночи и тьмы; лихоимцы и мздоимцы берут мзду тайно; лукавцы, хитрецы, льстецы, лицемеры и злобные внутри себя скрывают зло свое; и все дела темные соделывают делатели их во тьме как сыны тьмы».
«Страшного Второго Твоего, Господи, Пришествия, помышляя сретение, трепещу. Прещения Твоего боюся, гнева Твоего. От сего часа зову: спаси вовеки».
О богатстве и сребролюбии
«Если желаешь Царства Небесного, презирай богатство и ищи воздаяния Божия (авва Исидор)».
«Жить тебе по Боге невозможно, когда ты сластолюбив и сребролюбив».
О суетности мира
«Если хотите спастись, то избегайте людей. Бежим мира и всего принадлежащего миру, потому что время наше приближается».
О монашеском одеянии
«Куколь есть знак незлобия, а знак креста, пояс — знак мужества. И так будем вести жизнь по нашему иноческому образу (из Патерика)».
«Монах должен носить такую одежду, которую никто не взял бы, если выбросить ее из келии (авва Памво)».
«Не надевай одежды, которая приводит в тщеславие».
О своеволии
«Старец сказал, что если кто совершит дело следуя своей воле, и это будет не по Боге, однако же сделано в неведении, то после всего таковому должно прийти на путь Божий. А кто держит свою волю не по Боге и не хочет слушать других, но только самого себя считает знающим, тому трудно прийти на суд Божий».
Об осуждении
«Нет ни одного народа под небом, как народ христианский, и также нет ни одного такого чина, как чин монахов. Но то только вредит им, что диавол вселяет в них злопомнение к братиям, когда они говорят. Вот он сказал мне, и я ответил ему тем же, и он имеет грехи пред собою и не видит их. А о грехах ближнего празднословят, от этого И терпят вред (из Патерика)».
«Малодушие и порицание кого-либо в мысли не позволяет человеку видеть свет Божественный».
О памятовании грехов своих
«Помышляй всегда и говори себе: «Не останусь в этом мире долее этого дня» — и не будешь согрешать пред Богом».
«И днем и ночью болезнуй о грехах твоих».
«Зажги светильник твой елеем очей твоих: слезами».
«Всеусильно старайся приносить непрестанные молитвы со слезами, чтобы Бог умилосердился над тобою и совлек с тебя ветхаго человека».
«Плачем изгоняются из души все страсти».
О творении милостыни
«Будь благосклонен и милостив к неимущим, чтоб не постыдиться пред святыми, когда они за милость будут вступать в вечное блаженство».
«Милостыня руководствует к любви».
«Благость к ближнему — матерь чистоты».
«Жестокосердие — отец гнева».
«Превосходнейшая из добродетелей — добродетель никого не презирать (авва Феодор)».
О тщеславии
«Любящему человеческую славу невозможно достичь бесстрастия: зависть и рвение живут в нем».
«Кто ищет славы Божией, тот старается уничтожить в себе всякую нечистоту».
«Всякое дарование Божие обращается нам во вред, когда от него не Божией, но нашей славы ищем».
«Не будем любить похвалы и не будем порицать сами себя (из Патерика)».
Об уединении
«Если человек не скажет в сердце своем, что в мире я один да Бог, не найдет спокойствия (авва Антоний)».
«Древние отцы наши говорили, что отшельничество есть бегство от тела».
О воздержании
«23-е слово «О Воздержании», написанное святым Максимом Исповедником, не позволяет касаться ничего, кроме необходимого для жизни. Не дает гоняться за приятным, а велит искать лишь полезного, и пищу, и питие соразмерять с нуждою, не допускать в теле собираться излишней мокротности и только жизнь тела поддерживать, соблюдая его свободным от похотливых страстей. Вот как воздержание иссушает похоть. Напротив, удовольствия, обилие пищи и пития разгорячают чрево и возжигают сильнейший позыв срамной похоти и влекут человека, как неразумное животное, к беззаконному смятению. Тогда глаза бывают бесстыжие, руки не обузданы, язык говорит то, что чешет слух, и ухо охотно слушает только суетное. Ум небрежет о Боге, и душа не только мысленно содевает блуд, но и тело увлекает к неподобному деянию».