«Рассказ об авве Илии. Однажды я был в своей пещере. Когда я вышел, увидел женщину. «Что тебе надо?” — говорю я ей. «Сделай милость, дай мне немного воды», — отвечает. Вынес кружку и напоил ее. Она напилась, и я отпустил ее. После ее удаления диавол воздвиг во мне плотскую брань и внушил нечистые помыслы. Изнемогши в борьбе и будучи не в силах погасить плотского разжжения, я схватил посох, вышел из пещеры в такое время, когда от зноя самые камни раскаляются, и поспешил за женщиной, чтобы удовлетворить свою страсть. Я уже находился от нее на расстоянии не более одной стадии. Страсть пылала во мне. Вдруг я пришел в восторженное состояние и увидел, что земля разверзлась и поглотила меня. И вот я вижу мертвые тела, сгнивающие, разложившиеся и испускающие нестерпимое зловоние. Кто-то, сияя святостию, указал мне на тела и сказал: «Это тело женщины, а это тело мужчины, удовлетворяй как хочешь и сколько хочешь свою страсть… И ради такого-то удовольствия, смотри, сколько подвигов желаешь ты потерять! Вот из-за какого греха желаете вы лишить себя Царствия Небеснаго! О бедное человечество, за один час греховного удовольствия вы готовы погубить подвиг целой жизни!» Между тем от сильного зловония я упал на землю. Подойдя ко мне, явившийся мне святой муж поднял меня и укротил во мне брань. И я возвратился в свою пещеру, принося благодарение БОГУ».
«Авва Полихроний рассказывал нам, что в монастыре Пентуклы был один брат, весьма внимательный к себе самому и строгий подвижник. Но он был обуреваем страстию блуда. Не вынеся плотской брани, вышел из монастыря и отправился в Иерихон, чтобы удовлетворить свои страсти. Но лишь только вошел в жилище блудницы, как вдруг весь был поражен проказою. Увидав это, он немедленно возвратился в монастырь, благодаря Бога и говоря:
«Бог послал мне эту болезнь, да спасет мою душу”. И воздал великую хвалу Богу (Луг духовный, гл. 14)».
«Похотение злое превращает сердце и изменяет ум, удали его от себя, чтобы не огорчился живущий в тебе Дух Божий».
«Безмерная есть блудно живущим мука, скрежет зубов и плач неутешимый, геенна огненная, и тьма кромешная, и червь неусыпаемый; слезы недействительны и суд немилостивый; сего ради прежде конца возопием глаголюще: Владыко Христе, их же избрал еси, с избранными твоими упокой (в субботу утром на стиховне)».
«Целомудренный монах будет почтен на земле, увенчается на небе пред Всевышним».
«Соль от воды, но когда прикасается к воде, тает и пропадает. Так и инок. Он рожден от жены, но если прикоснется к жене, тает, погибает и умирает смертию душевною, если не покается».
«Уничтожающий девство наносит бесчестие Богу и Ангелам».
«Монах, не удерживающий языка своего во время гнева, никогда не удержит своих страстей».
«Прелюбодей же за скудость ума погибель души своей соделает. Болезни же и бесчестие понесет; поношение же его не загладится вовеки (из постов. Мин. 2-я сед.; пяток вечера из парем.)».
«С женским полом прекратить всякое близкое отношение, кроме родной матери».
«Не дозволь себе разделить трапезы с женщиною и никак не сведи близкого знакомства с отроком…»