Меньше чем через год после вступления на престол Филипп, вопреки мнению своих советников, сделал еще один шаг, а именно, ввел в Нидерланды новый религиозный орден – Общество Иисуса. Иезуиты были ударным отрядом Контрреформации, отрядами возрожденной и очищенной католической церкви, строгие формулировки учения для которой были за эти годы разработаны на долгих заседаниях Трентского (иначе, на латинский манер, Тридентского) собора. Еще до отъезда своего отца из Нидерландов Филипп по его совету разработал обширный и всесторонний план реорганизации нидерландской церкви. После отъезда самого Филиппа этот план держали в секрете, пока он не был обнародован в виде папской буллы через два месяца после вывода испанских войск. Четыре широко раскинувшихся нидерландских епископства, границы которых не совпадали ни с языковыми, ни с политическими границами этой страны, а иногда захватывали часть земель Германии, были преобразованы в восемнадцать примерно равных по площади округов с четкими границами и верховным руководством в Мехелене. Назначения в монастыри настоятелей и другие повышения в должности брала на себя королевская власть, и в будущем она собиралась давать эти должности только за достоинства и святость. Все эти решения были вполне приемлемы и достойны уважения; и в самом деле, трудно было оспорить такой прекрасный план в том, что касалось нидерландской церкви или духовного благополучия нидерландцев. Причины недовольства были, по крайней мере у части недовольных, связаны с личной выгодой, и почти у всех были политическими. Дворяне, которые долгое время считали, что лакомые должности в нидерландской церкви предназначены исключительно для их младших сыновей, были в ярости от этого покушения на свои привилегии. Что станет с их младшими сыновьями и лишними дочерьми, если те не будут иметь преимущества при назначении канониками и приеме в монастыри? Средний класс чувствовал такое же беспокойство, хотя и в меньшей степени: люди из этого слоя общества тоже имели выгоду от церкви. Но в первую очередь их тревожила скрытая опасность, угрожавшая сделать их жизнь труднее. Протестантизм в его лютеранской форме был очень распространен среди этих людей, а нидерландская церковь поддерживала с мирянами приятные неформальные отношения и закрывала глаза на такие мягкие формы ереси. Но если на все свободные места в церкви будут назначены молодые люди с суровыми лицами, доказавшие свою ортодоксальность, этому придет конец.
Однако самым важным в королевском плане было то, что он был принят без консультации с главными людьми Нидерландов и обнародован в форме папской буллы. Церковь имела большие земельные владения на всей территории Нидерландов, служители церкви занимали важные административные посты. Хотя фактически не было ни одного намека на то, что какой-нибудь испанец получит церковную должность, хотя первым главой реорганизованной нидерландской церкви должен был стать Гранвелла, который был из Франш-Конте, а значит, формально не был иностранцем, все-таки план реорганизации, несомненно, был вдохновлен теми, кто находился вне этой страны, – королем Испании и папой. Это было очень похоже на реформу, которую Великий инквизитор кардинал Хименес на пятьдесят лет раньше навязал испанской церкви. Поэтому по крайней мере члены Государственного совета были обеспокоены и запротестовали. Как только прозвучали слова «Великий инквизитор», туманные страхи, формировавшиеся десять лет, приобрели ясные очертания. Не станет ли план короля основой для введения испанской инквизиции в Нидерландах? Было похоже, что станет.
Церковный план показал, что вывод Филиппом армии ничего не значит. Так оно и было. Король полностью перестал демонстрировать нидерландцам свою силу, но уже нанес два точно нацеленных удара по независимости провинций, а именно устранил дворян из советов и взял в свои руки контроль над церковью.
7
Вильгельм, умело балансируя между своей верностью и своими дурными предчувствиями, сказал регентше Маргарите, что она может полагаться на него при выполнении приказов короля, но он предвидит, что все слои населения будут сильно противодействовать этим приказам. И добавил, что такая политика сурового вытеснения меньше всего подходит для страны, которая живет за счет связей с иностранцами, среди которых много протестантов.